儒家 的搜索结果
- 刘久勇 江荣海：论古礼仪式本身作为先秦儒家道德的一种形态 作者：刘久勇、江荣海。先秦儒家仪式道德存在的逻辑证明 关于古礼仪式本身能否作为道德的一种形态，早在诸子时代就存在着争论。墨子和庄子都认为道德与某种礼仪（如古言古服）并无必然联系而鄙夷儒家保守的… 哲学 6136
- 杨泽波：跨越气论的“卡夫丁峡谷” ——儒家生生伦理学关于自然之天（气）与仁性关系的思考 摘要：先秦儒家不以自然之天论仁性，宋代之后，人们开始以气来讨论这个问题。但气为自然属性，仁性为社会属性，二者不同质，由前者无法直接过渡到后者。这个问题因此成了气论的一大难点，一个难以逾越的“卡… 哲学 5851
- 吴重庆：“道”通往何方——兼论儒家的爱是否有差等 一 哈佛大学的桑德斯剧场（Sanders Theatre）当属校内最大的讲堂，除了用于举办音乐会、名人讲演、节庆展览之外，一些人气超旺的课程也往往被安排在此开讲。二〇〇二至二〇〇三年我在哈佛燕… 哲学 3031
- 姚洋 秦子忠：人性的差异性与儒家政治结构 作者：姚洋、秦子忠。【内容提要】 国家治理形式必须和本国普通民众的文化心理相契合；就中国而言，持久的国家治理形式必须建立在儒家思想及其在日常生活中的折射之上。与自由主义民主将国家治理建立在应然… 哲学 6607
- 黄玉顺：儒家应善待基督教 * 此文是笔者于2016年9月29日在山东大学世界文明对话研究中心举办的首届“世界文明对话论坛”上的发言及答问的录音整理稿，吴越强整理，笔者增加了一些注释。本届对话的主题是“中国向何处去——耶… 哲学 529
- 郭萍：儒家的自由观念及其人性论基础 郭萍，哲学博士，山东社会科学院国际儒学研究与交流中心，助理研究员。 [摘 要]：在目前的中国，不论儒家还是自由主义者都发生了严重的分化，各自出现了不同价值倾向的内部派别，包括自由主义儒家和儒家… 哲学 2151
- 潘知常：儒家·道家·海德格尔 儒家•道家•海德格尔 上篇“天不生仲尼，万古长如夜” 经过长期的摸索，我认为，中国美学的思想道路存在着一条根本的线索，这就是：发端于孔子，经过老子的提升，在庄子那里正式奠定根基，然后由魏晋玄学… 哲学 6376
- 柯华庆：从儒家到华家 每一个政党、国家和民族都有也应该有自己的正统意识形态，意识形态为人民大众提供了这个世界"是什么"及"应该是什么"的言简意赅回答，意识形态可以召唤人们加入集体的行动，共同为实现集体的目标而努力。… 哲学 6921
- 程志华：儒家文化的古代发生、现代困境与未来出路 [摘要]余英时认为，作为古代人类文明史的里程碑，“哲学的突破”塑造了代表人类智慧的“三大原型”，即中、西、印三种文化的本原形态。整体地看，中西两种文化既有相同之处，亦有不同之处。或者说，中西两… 哲学 7394
- 郭齐勇：再论儒家的政治哲学及其正义论 儒家有没有政治哲学，有没有关于政治正义的看法？可不可以用今天的政治正义学说来诠释传统儒家的观念？我们的回答是肯定的。笔者近年来特别关注儒家政治哲学、儒家与自由主义的对话问题，已有几篇拙文讨论过… 哲学 4234
- 张继军：原始儒家哲学关注道德生活 “仁”是原始儒家道德哲学的核心和逻辑起点，这固然体现了孔子对于之前“仁”观念的继承和发展，但更为重要的是，孔子对于“仁”的提升与论述，是基于其对于人的由血缘关系而形成的自然情感的深刻理解及其在… 哲学 2019
- 黄玉顺：论“儒家启蒙主义” 这些年来，“反思启蒙”乃至“批判启蒙主义”成为了学术界的一种时尚，更是儒学界的一种时髦。实际上，西方人的“反思启蒙”和中国某些人的“反思启蒙”，毋宁说是来自两种截然相反的价值取向：前者是要更加… 哲学 5337
- 黄玉顺：儒家自由主义对“新儒教”的批判 【摘 要】李明辉所批评的“大陆新儒家”，应该叫“新儒教”；同时，“新儒教”还应包括另外一些号称“儒学”的思潮。在政治上，“新儒教”是极权主义、国家主义和民粹主义的混合物。因此，“新儒教”是打着… 哲学 2581
- 曾亦：亲亲与尊尊——论儒家思想中的"普适价值" （按：本文系同济大学哲学系曾亦教授于饶宗颐国学院"普适价值再思"论坛演讲《亲亲与尊尊，论儒家思想中的普适价值》部分内容，注释从略，由作者授权使用。完整讲演参http://jas.hkbu.ed… 哲学 4443
- 方朝晖：如何看待儒家与政治的结合？ 刚才赵士林老师讲的最动情的地方，应该就是对于儒学作为意识形态与皇权专制合谋，成为皇权专制的黏合剂、润滑油这样一种角色的批评和反思。我觉得这里面还是有一些东西值得进一步商榷。我相信赵老师讲的有些… 哲学 7405
美文帝