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儒家 的搜索结果
- 韩星：儒家教统：教化、教育与宗教 中国传统文化的核心价值观主要蕴涵在“道”这个概念中，“道”本意是指地上人行之道。古代思想家把它引申、抽象为自然界和社会领域中的最一般性法则，有天道、人道、地道之别。不仅道家，儒家也讲“道”，且… 哲学 3683
- 韩星：儒家中国道、教、政视野下的政教关系问题 摘要：中国历史上春秋战国以前圣与王合一、道统与政统合一；春秋战国以降，圣与王一分而为二，道统与政统分立。道与教的关系：道是本根，教是枝叶；道是本质，教是形式；道是源，教是流。儒家道统思想源远流… 哲学 3261
- 韩星：仁者爱人——儒家仁爱思想及其普世价值 [摘要]儒家仁爱思想可分成仁爱之心、自爱、爱亲人、泛爱众、仁者与天地万物一体五个层次,以爱有差等原则由内向外、由近及远层层扩展。仁爱是一种人道思想，仁是人之为人的本质特征。比较儒家仁爱与道家的… 哲学 186
- 韩星：帝尧与儒家思想的渊源 摘要：帝尧是儒家思想最重要的源泉之一。陶寺遗址已基本确认就是尧都，其出土文物参照古代文献可以看到帝尧时代已经具备了文明社会的一切要素，具备了早期国家的基本标志。帝尧德行高明，效法天道，公正无私… 哲学 2069
- 韩星：白鹿原、《白鹿原》与儒家文化和关学 摘要：白鹿原的文化意蕴包含白鹿意象以及生于斯、长于斯的人们的传统、习俗、心理、生存方式和思维方式。《白鹿原》建构在白鹿原的地理坐标上，历史与现实、真实与想象、思想与情感等等交织融汇，为当代中国… 哲学 3100
- 韩星：儒家“三祭之礼”的人文精神及其与基督教的会通 摘要：本文考察了儒家三祭之礼:祭天地、祭袓先、祭圣贤渊源与人文指向。梳理了在宗教性的儒家“三祭”中体现出的人文精神：敬鬼神、承大祭的“神道设教”；质性情，形文饰的中和精神；慎始终，厚民德的道德… 哲学 2884
- 韩星：孔子创立儒家学说 周公的贡献和周礼尽在鲁，对于儒学产生于鲁国起了非常重要的作用，晚周公500年后的孔子深受周公礼乐文化的影响。孔子出生于周公封地的鲁国，但他所处的时代则是礼崩乐坏，天下无道，孔子非常忧虑，向往周… 哲学 7698
- 刘清平：儒家从“不能用”到“受重用”的命运转折 摘要：儒家历史上有一个反差鲜明的奇特现象：虽然孔孟在世的时候总是处于“不能用”的尴尬状态，汉代之后无数道德品格和学问知识远不如他们的儒者却能够长期享有“受重用”的独尊地位。究其原因，主要是儒家… 哲学 2977
- 高全喜：寻求儒家与自由主义的公约数 文章根据2016年11月12日 在邹城召开的“政治儒学与心性儒学”学术研讨会的学者发言整理，经作者本人修订成文。 梁涛兄及诸位同道，我因在美国访问不能到会，但我认为这次会议意义重大，故以视频的… 哲学 1708
- 罗义俊：中国道统：孔子的传统——儒家道统观发微 道统虽是儒学发展中出现的一个重大观念，其实中国历史和文化之整体性精义在焉，亦是中国文化重建的一个中心问题。当代新儒学大宗师牟宗三先生在其著名的三统（道统、学统、政统）并建说中，将道统列为首建（… 哲学 158
- 郭齐勇：儒家礼乐文明的人文精神及其现代意义 女士们、先生们，老师们、同学们，晚上好！ 谢谢欧阳祯人教授给我这个机会。谢谢刘海成同学的帮助。礼乐研究方面有很多专家，钱玄、杨天宇、彭林、陈戍国、吕友仁、王锷、丁鼎、杨华、龚建平、欧阳祯人等教… 哲学 4876
- 任剑涛 梁涛 干春松：现代变局与儒家应对之道 作者：任剑涛、梁涛、干春松。本文由6月30日经济观察报·书评沙龙演讲实录整理而成 任剑涛：清华大学政治学系教授，教育部“长江学者”特聘教授。 梁涛：中国人民大学国学院教授 干春松：北京大学哲学… 哲学 232
- 朱富强：辨识儒家社会的高次元自由精神：兼论儒家规范与自由主义的相容性 内容提要：相对于西方社会推崇个体权利优先的价值观，儒家社会却强调个人的社会责任和义务，推崇个体责任优先的价值观；由此，儒家社会往往也被视为缺乏个人自由，儒家规范被视为是对个人自由的严重制约。但… 哲学 3821
- 陈勇：关于把儒家定义为“宗教”的现实意义 所有有关儒家宗教性的讨论都应该放在中西文化冲突和交融的大背景下来进行，而这种大背景涉及到政治，文化，思想，学术等多方面。 把儒家定义为“宗教”和把儒家判定为“宗教”存在一个认识论的本质区别，即… 哲学 3763
- 黄玉顺：未能成己，焉能成人？——论儒家文明的自新与全球文明的共建 【摘要】儒家的一个重要传统，就是首先“成己”，然后才能“成人”、“成物”。换言之，“成己”是“成人”、“成物”的先决条件。这是儒家文明的一个基本原理：未能成己，焉能成人？值此全球化时代，对于儒… 哲学 7208
美文帝