站内检索 · 文章 / 小说连载
关于「儒家」
已为你匹配站点内与「儒家」相关的小说与文章
-
张晚林 蔡佳：儒家文明与现代化的价值之维——物质文明与精神文明协调发展的哲学视角
作者：张晚林、蔡佳。摘 要：以物质文明为主导的现代化是由思辨理性引发的，其结果是养成量的个人主义与乌合之众，最终导致现代性的危机。要解除这种危机必须由实践理性养成质的个人主义，从而实现人的现代…
-
杨兆贵：儒家修齐治平思想溯源——论周公对孔、孟及其他儒家的影响
摘要：周公是中华文化的奠基者。他的思想言论主要记录在《周书》诸诰中。他对儒家、道家都产生影响。他被尊为“元圣”，对孔子、孟子、荀子、董仲舒等儒家宗师产生重大的影响。周公一生平乱、封建、制礼作乐…
-
何青翰：儒家“均平”理想与中国式现代化的道德尺度
摘要：以“井田”制为根据，中国古代“均平”理想蕴含着“制民之产”“守望相助”等深刻的思想见识，直接影响了先秦以来中国的政治实践，尤其是土地制度的安排，并且与20世纪的中国革命及其相应的现代化建…
-
付长珍：此心“安”处——论儒家情感伦理学的奠基
摘 要：情感能否为道德奠基是情感主义德性伦理学的根本关切和原初问题。先秦儒家基于自然人性论,从人禽之辨的分疏中确立起人伦道德的基础,即“心安”是人性的灵明一点,以“不忍”与“心安”作为道德行为…
-
黄玉顺：论儒家“功夫哲学”与西方“实践哲学”
【作者按】本文是作者2023年2月11日参加复旦大学哲学学院、上海儒学院、上海市儒学研究会主办的“从功夫论到功夫哲学”暨《儒家功夫哲学论》国际学术研讨会的发言；原载《孔学堂》2023年第1期，…
-
张立文：儒家“和为贵”精神的当代价值
儒家哲学思想，在中国古代两千多年的历史长河中，一直占据主导思想和主流意识位置。儒家创始人孔子，历来被尊称为圣人，孔子的《论语》被奉为神圣不可侵犯的圣言。《论语》所述“礼之用，和为贵”成为中国人…
-
陈来：如何看待儒家文化与中国传统文化
一个时期以来，习总书记就中华文化的价值和意义作了多次重要讲话，意义重大。习总书记的讲话受到广大群众和知识分子的衷心欢迎。但也应该看到，由于改革开放以前几十年对中国传统文化的全面批判、彻底决裂，…
-
韩星 倪超：熊十力：以经学为基础的新儒家哲学建构——以《读经示要》为中心
作者：韩星、倪超。导读 熊十力《读经示要》融贯中西,平章汉宋,传承传统经学,以经学为学术基础,返本开新,重建儒家道统、学统、治统,建构新儒家哲学体系,直接影响其后唐君毅、牟宗三、徐复观等第二代…
-
黄玉顺：儒家文化复兴需彰显个体价值
按：本文刊发于《南方周末》时，有删改，标题为报纸编者所加，原稿题目为《"新儒教"批判》。此外，原稿中的"儒家自由主义"，编辑均改为了"儒家中的自由取向"、"儒家自由取向"或"儒家自由取向者"等…
-
黄玉顺：义不谋利：作为最高政治伦理——董仲舒与儒家“义利之辨”的正本清源
【摘要】董仲舒的名言“正其义不谋其利，明其道不计其功”惯常被误解，以为它是对于社会全体成员的一条普遍的道德要求；其实，它只是特别针对政治权力与政治精英而言的一条特定的政治伦理。“义”与“利”的…
-
安乐哲：中国与转变中的世界秩序——儒家思想与杜威及实用主义的对话
中国的“一带一路”倡议与西方媒体的多重解读 2013年末，中国正式发起“一带一路”倡议（亦即BRI或OBOR）。对于中国而言，这一大胆的倡议对调节改善世界秩序不无裨益。中国已在理论上提出了包容…
-
郭齐勇 陈乔见：孔孟儒家的公私观与公共事务伦理
作者：郭齐勇、陈乔见。一、公私概念的分梳 关于先秦儒家的公私观,有人认为儒家提倡“大公无私”,一味“以公灭私”;有人又断定孔孟儒家支持“贪赃枉法”,是“典型的腐败”;有人认为儒家泯灭了“私”;…
-
刘增光：论儒家启蒙精神——以宋明理学为视角
摘要：近现代中国学界对于中国思想史的研究中存在着一种启蒙话语叙事，这种叙事内含冲突与分歧。现代西方思想家托多罗夫关于启蒙运动的反思已经指明了启蒙精神的普遍性，与康德的“普遍启蒙”观念相呼应。接…
-
陈子远：儒家“刑中”观念与实践诠解
摘 要：中华传统文化中有诸多优秀的元概念，如“中” “平” “正” “直”“和”等，其统摄力及于为政致治的全时空，自然也贯穿缘法致治的全过程。“刑中”即用刑施罚中正允当，是中正治国理念在司法等…
-
孙钦香：王船山对儒家政治哲学的反思与重建——以“理一分殊”重释《大学》“明德与新民”关系
作者简介：孙钦香，江苏省社会科学院副研究员 210004 原发信息：《江苏社会科学》第20195期 内容提要：儒家政治哲学在明末清初经历了显著的反思与重建过程。王船山以“理一分殊”来重释《大学…
美文帝
注册
欢迎加入美文帝，请前往注册页创建阅读账号。
前往注册
注册即代表同意 《用户协议》《隐私保护指引》