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儒家 的搜索结果
- 王楷：生命、价值与自我——儒家亲子伦理的价值基础及其现代境遇 摘要：本着一种祛魅而不解构的理论自觉，在现代性视角之下审视并重理儒家亲子伦理的价值基础。传统儒家孝道以亲生子这一自然事实作为存在论基础，如此，亲子一体不仅在发生学上解释了一个人之所由来，更在价… 哲学 3407
- 黄玉顺：“生活即教育”：生活儒学的教育现象学——儒家教育哲学的当代转化问题 【提要】教育现象学是对教育的现象学反思。依据生活儒学的生活现象学，“生活即教育”。“生活”意指前主体性的“存在”，以回答“存在者何以可能”的问题。不仅教育活动是一种生活样态，而且从“成人”的教… 哲学 3571
- 韩涛：儒家仁爱推演的四个层面 仁爱推演是孔孟思想的核心理论，也是儒家思想的人性论基础。孔孟仁爱推演的基本路径是以血缘亲情为基石，从血亲之爱渐次推演至人际之爱、自然之爱，然后通过天地万物一体之仁回到本心，实现终极之爱。 在孔… 哲学 1241
- 李祥俊：儒家思想中的自我的自由 摘要：儒家学说与自由理念尤其是与伦理政治意义上的自由理念的关系，是儒学现代转化中存在的重要问题。儒家思想中有独特的关于自我的自由的理解，可以划分为主体自我的自由和主观自我的自由两个层面。在现实… 哲学 4668
- 黄玉顺：儒家应当“保守”什么？——保守主义与自由主义之异同 欧克肖特（Michael Oakeshott）的政治哲学，本人缺乏专门研究，因此，这里只谈阅读了博士论文《欧克肖特“政治秩序证立”逻辑研究》之后的一些感想。 一 我的感想，主要围绕本人一直关注… 哲学 6531
- 黄玉顺：从“新儒家哲学”看 “新文科建设”与“西学”资源问题 摘要：“新文科”与“儒家哲学”两者的汇聚点，就是“新儒家哲学”。存在着三种不同含义的“新儒家哲学”，即宋明新儒家哲学、20世纪的现代新儒家哲学和21世纪的当代新儒家哲学。它们都进行了传统哲学的… 哲学 668
- 邵晨 董晓波：《论语》西传：中国儒家思想与欧洲启蒙运动的交汇 作者：邵晨、董晓波。《论语》作为儒家经典，是孔子及其弟子思想的凝练，是华夏轴心时代最重要的文化典籍，其内容博大精深，对中国和世界都有着深远的影响。从译本来看，利玛窦早在16世纪就翻译了《论语》… 哲学 713
- 叶达：“络马首，穿牛鼻”的诠释看儒家人物之辨的多重面向 摘要：自《庄子》提出“络马首，穿牛鼻”是否符合牛、马本性问题以来，传统儒家纷纷做出了不同回应。程、朱认为牛之穿而耕、马之络而乘是“天理自合如此”，从天理本体论为“络马首，穿牛鼻”奠定了先天合理… 哲学 5375
- 唐明燕：儒家思想中的修身之道 孔子既是儒学创始人，也是传统文化的继承者，这里所说的“传统文化”指的是孔子视角下的夏商周三代礼乐文明。孔子把夏商周三代礼乐文明所蕴含的道德元素突显出来，开创了儒家学派。在古代儒家思想中，有没有… 哲学 1949
- 舒大刚：儒家经典与“第二个结合” 摘要：儒家经典是中国最古老、影响最深远的文献，是中华文化的根、魂、源。儒家经典以其丰富的内涵和精粹的内容，成为中华核心思想理念、传统美德和人文精神的主要载体，是我们传承和发展中华优秀传统文化的… 哲学 4193
- 张培高：论儒家哲学的生命信仰——以孔颜之乐为中心 摘要：随着阅历的增加及修养的进一步提升，晚年的孔子有“其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”之论。这里的“乐”当然是因“学道”“诲人”带来的。这其实就是孔颜之乐的内涵… 哲学 1960
- 郭萍：儒家情感主体性困限的哲学转机 摘要：情感儒学虽然对理性本体具有积极的纠偏作用，但依然存在着主体性困限，即情感本体与理性本体一样，最终确证人作为主体是自足自明的无限存在者，这既存在理论疑难，也存在现实风险。当代儒家通过借鉴现… 哲学 2974
- 张卫：儒家“藏礼于器”思想的伦理审视及当代启示 摘要：“藏礼于器”思想是儒家科技伦理思想的核心内容，同时也是我国古代造物制器的基本法则。在“藏礼于器”思想影响下，“器物”成为“礼制”的指示器和强化剂，二者呈现出一种双向互构的关系：一方面，器… 哲学 4515
- 张小星：情感诠释：儒家古典诠释学的一个传统 摘要：儒家古典诠释实践蕴含着一种“情感诠释”传统。这个传统不仅是指儒家对于情感现象的诠释，更是指儒家诠释实践本身乃是情感诠释。无论情境性的日常对话、阅读讲经，还是对象性的经典注释，其本身都具有… 哲学 6869
- 程志敏：论儒家“道德主义”思想的特质及现代价值 摘要：学术界过于宽泛地理解“道德主义”或“泛道德主义”，如果以此来概括儒家乃至中华文明，则无疑是一种贬损，但这个已被污名化的标签在道德虚无主义时代却有着意想不到的积极价值。道德本乎天，故以道德… 哲学 2436
美文帝