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儒家 的搜索结果
- 赵翠翠：家族式个人主义——当代儒家伦理践行方式的个体化特征 摘要：如何化解现代化进程中的个体化难题，成为儒学不断适应社会人心并进行创造性转换和创新性发展的重大契机。百年来中国社会文化变迁，使中国社会从家庭主义进入了新家庭主义、个体家庭的新时代，同时也形… 哲学 4123
- 黄蕉风：儒家下的蛋 毫无疑问的是，中华文明作为一个五千年来唯一保持延续性和完整性的文化系统，确实是少有的奇葩。同时代的埃及现在是安拉的子民，巴比伦很早就被夷为平地，印度则难称上具有内在统一性，是断裂的文化结构体。… 哲学 7836
- 蒙培元：人对自然界有没有义务？——从儒家人学与可持续发展谈起 【提要】不能离开人与自然界的关系谈论儒家人学或人论，这是因为，儒家关于人的存在及其价值的问题，都是在人与自然界的关系中展示出来的。儒家人学的人文主义精神，表现在“人文化成”的天人交往之中，儒家… 哲学 4093
- 辛红娟：《中庸》儒家思想的逻辑框架与当代价值 儒家思想作为中华文化的瑰宝，深刻塑造了中华民族的精神风貌和道德品格，而作为儒家“四书”之一的《中庸》，不仅承载着孔子及其门生传授的处世哲学与人生智慧，更是中华民族“中和”哲学思想之所系。近日，… 哲学 7475
- 许纪霖：儒家孤魂，肉身何在? 二千年的儒家曾经是古代中国的公共文化和官方意识形态，到了一百年前在西学的冲击之下，儒家文化解体，失去了其制度之根和社会之根，虽经几代新儒家学者力挽狂澜，光大绝学，然而儒家义理犹如孤魂，在少数精… 哲学 970
- 蔡祥元：独知能避免自欺吗？——康德哲学视域下的儒家诚意说 邓晓芒立足康德的道德哲学对儒家伦理的基本原则进行了根本批判。在他看来，儒家的伦理道德根子处有一种结构性伪善，使其道德乃至政治诉求上虽然反对“乡愿”，但终究无法摆脱乡愿的结局。他也注意到了儒家诚… 哲学 4030
- 姜妮伶：儒家实践智慧的三个面向 儒家思想是中华文化的基础，儒家实践智慧则是中华优秀传统文化最重要的构成要素之一。它要求人们在具体的实践活动与伦理情境中，根据不同的时间、地点与对象作出灵活应对和恰当决策，这体现出一种方法论智慧… 哲学 7543
- 欧阳祯人：王阳明对儒家民本思想的重要推进 《尚书·五子之歌》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”这应该是“民本”一词的源头。这八个字可圈可点。“民”是国家的根“本”。“固”，在农耕文明的状态下有安居乐业的意思，有生活资料充足的意思，还有精神世… 哲学 3192
- 姜家君：儒家的人格审美意识 随着时代的发展与社会的变迁，今天中国人关于理想人格的认识已经与世界其他民族有了较大程度的相通性，但仍然保留了自身的特点，那就是尤为重视人格的道德属性。对何谓理想人格，或者说以何种人格形态为美，… 哲学 974
- 张灏：幽暗意识与儒家传统 一、在儒家传统中，幽暗意识与成德意识相为表里 儒家思想与基督教传统对人性的看法，从开始的着眼点就有不同。基督教是以人性的沉沦和陷溺为出发点，而着眼于生命的赎救。儒家思想是以成德的需要为其基点，… 哲学 6528
- 罗志达：身体空间与儒家的“亲-疏”观念 摘要：借助胡塞尔的身体现象学，特别是他关于身体之功能性和导向性的分析，该文提出一种初始的“身体空间”，由此进一步澄清传统儒家中基于“身（体）”这一基本范畴的有关“亲-疏”的讨论。身体之近域（家… 哲学 5994
- 张强：何为“儒家律师” 最近一段时间，深圳叶士心发起了一个“儒家律师”公益项目，号召有儒家情怀的律师积极参与普法、支教和儒家文化推广的事业。我们同为“儒士社”的成员，对于“儒家律师”的概念，希望我这个师兄给一些分析。… 哲学 4636
- 孔祥来：“因民之所利而利之” ——论儒家的经济干预主义及其限度 摘 要：不同于完全的自由放任主义，儒家将“富民”作为政治的第一要务，认为国家干预对于矫正自由竞争的缺陷和弥补私人生产能力的不足是必要的，如为劳动者分配必要的生产资料，指导生产活动，提供资本支持… 哲学 6696
- 贺晏然：清代儒家先贤奉祀型家族的生成与扩张 摘要：明清时期儒家先贤奉祀逐渐得到中央朝廷的重视，陆续设置五经博士和奉祀生承担先贤奉祀职责。此前主要集中于山东的先贤奉祀，随着清初奉祀生的大量增置而扩展到山东以外的区域。在此过程中，地方家族通… 哲学 4732
- 李春颖：张九成与儒家伦理：气论视域下的德福关系诠释 摘要：德福统一是在以儒学为主体的中国传统文化中占据主导地位的价值信念。德福实际上构成一组主客关系：主体德性修养与现实境遇。如何在主体与客境之间的鸿沟中构建联结，是德福关系中一个重要的伦理学问题… 哲学 6110
美文帝