胡游杭：儒学经世视阈下的明清之际“废银”思潮研究

摘 要 ：明代的白银货币化是中国传统社会后期的重大变革性事件，而亲历这一历史进程的中国知识精英却呈现出对于白银货币的批判性倾向，主张“贱银”甚至“废银”的思潮几乎成为明清之际货币改革思想的共识。白银在晚明成为社会主要货币和财税结算形式的制度性根源在于明朝官方货币政策的全面失败以致货币主权的丧失，而白银以非法定铸币的银两形式存在并运行则彻底激化了明朝财税体系的结构性矛盾。“废银”主张正是这一时代为整顿重建国家货币财政制度体系而浮现的侧影，以对治货币主权丧失的症结，保障国家财政金融安全。明清之际的“废银”思潮是该时期的思想家为倡导经世致用之学而在制度论的思维框架下，应对近代早期国家社会财富金融化与重建制度文明的重要探索，其中蕴藏的精神遗产对当代亦有启迪。

关键词 ：白银货币；废银论；货币主权；财税体制

明清之际兴起的经世致用思潮历来是学界关注和研究的焦点之一。一般认为，经世致用之学是对明末“束书不观，游谈无根”空疏流弊的反动，故而倡导黜虚崇实，关注治世实务，“凡国家典制，郡邑掌故，天文仪象，河漕、兵农之属，莫不穷原究委，考正得失”。这种解释方式虽然具有理论意义，却并不足以完整揭示这一时期学术转型的整体面貌与核心关切。经世致用思潮的产生与发展本身也与明朝的政治建制与社会治理、三代以下历史制度与文化传统的检讨反思以及儒学的自我批判与经典研究范式转型等各方面紧密关涉，具有复杂的理论内涵与历史面貌，故而对于明清之际经世之学的兴起还须从更广阔的视野与更具体的层面展开研究。

明代的白银货币化是中国传统社会后期的重大变革性事件。自明中叶以降，由于商品货币经济的长足发展以及大量海外白银涌入，白银逐渐取代宝钞与铜钱，成为中晚明社会经济流通领域的主要货币，明朝官方在财税结构、赋役制度等方面的改革更是促成了白银化的完成，进而引发晚明中国各领域的一系列变革。对于白银货币化，海内外经济史学者大多给予积极评价，认为这不仅是中国融入初步形成的世界市场的重要标志，更是中国由传统社会向近代社会转型的起点。然而，与现代主流观点截然不同的是，亲身经历这一历史进程的中国传统士大夫和知识分子，却呈现出强烈的对于白银货币的批判性倾向，主张“贱银”甚至“废银”。这种主张已然形成一股贯穿明末清初百余年历史的思潮，并几乎成为当时思想界的共识。同时，该思潮也与明清之际掀起的经世致用学风交织，组成了思想家全面反思国家社会各项制度结构并设计新的制度文明方案的重要部分。以往对于明清经世致用之学的研究较多集中于政治社会与思想文化领域，对于经济方面的关注则相对薄弱。本文拟从明清之际“废银”思潮切入，以儒家经世致用的逻辑视阈，探讨这一思潮形成的历史背景、制度环境、思想脉络与现实根源，试图重新对其予以反思和评估，并希冀拓展对于明清之际儒学经世致用学术的认识与研究。