《湘君》与《湘夫人》是屈原所作《九歌》中的两篇诗歌。《九歌》是一组富有原始风味的浪漫诗歌，是作者在充分吸收楚地民间文化和文学形式的基础上，根据楚地民间祭神的原始《九歌》改编加工而成。《湘君》、《湘夫人》虽各为一篇，其实可合二为一，它们都是湘水之神，双方都因等候对方不至而忐忑不安，其缠绵之情，表现了对爱情的忠贞不渝，同时隐寓着屈原作为封建士大夫爱国爱民的高尚气节与人格。
屈原，是我国浪漫主义文学的奠基人，开辟了“香草美人”传统，在诗中可以嗅闻香草的芬芳，如《湘君》中的薜荔、荪、兰、芙蓉等，《湘夫人》有兰、芷、石兰、辛夷、杜衡等来喻己之善，扬己之精诚，同时希望楚怀王能够重新启用自己。《湘君》：“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。”屈原是说眺望涔阳（涔阳，江碕名，近附郢）遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。然而，楚国的朝廷是什么样子呢？《湘夫人》：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”文中两个疑问句道出了答案，说小人宜在山野却在朝廷，贤者当居尊位而为仆隶也。在这样的政治环境下，屈原满腔爱国、爱民抱负只能随风而逝。《湘君》：“扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。”灵，精诚也。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹息。《湘君》又曰：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”屈原是说自己执忠信之行，以事于君，其志不合，犹入池涉水而求薜荔，登山缘木而采芙蓉，是不可能得到的。屈原被去职流放，思神念鬼，恍兮惚兮希望湘夫人有命召呼。于是《湘夫人》又言：“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。”屈原是说，我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。表达出屈原壮心不已，初心不改，悲愤至极，最终投身湘江，以身殉理想。
其实，《九歌》是一组诗歌，共有十一首诗。其中，最后一篇《礼魂》可谓《国殇》的副歌，两首可合为一观，它所“礼”的是为国阵亡的楚国将士之“魂”；《湘君》、《湘夫人》两首诗也可以合二为一，因为它们都是湘水之神。由此可见，《九歌》的命名一目了然。然而，两千多年来，历史上对湘水之神的《湘君》、《湘夫人》的主人公却有着较大分歧：韩愈《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”；刘向《列女传》：“舜陟方，死于苍梧，二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。”《礼记》：“舜葬于苍梧之野，盖二妃未之从也。”注云：“《离骚》所歌湘夫人，舜妃也。”
在这里，请各位读者原谅我的赐墙及肩、不自量力，通过对《山海经》、《水经注》、《礼记》、《楚辞》等书籍的学习，我认为，湘君是指湘水的男性之神，为舜帝。湘夫人特指舜之二妃，两者作为配偶神存在。理由有以下两点：
湘江源·苍梧之野·江南九疑·零陵
《荀子·君道》中说：“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”首先，我从湘江源头说起：
《史记·五帝本纪第一》：践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。零陵区，隶属湖南省永州市，位于湖南省南部，北与冷水滩区、东与祁阳县、南与双牌县、西与东安县、广西全州县接壤。
《皇览》曰：舜冢在零陵营浦县。其山九溪皆相似，故曰九疑。
《水经注》：湘水出零陵始安县阳海山，即阳朔山也……湘、漓同源，分为二水，南为漓水，北则湘川，东北流。
《山海经·苍梧山》：苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。注释：苍梧之山：即苍梧山，山名，又叫九薿山，在今湖南宁远南。
2011年6月，湖南省水利厅下文认定：依据国际上河流正源确定的河源唯长、水量唯大、主流唯正三个原则，经实地考察、查阅资料发现，发源于湖南省蓝山县紫良瑶族乡野狗岭的潇水应当为湘江的正源。
上述资料表明，湘江之源、苍梧之野、江南九疑、零陵所载资料及地理位置与现实一致，吻合度百分之百，舜帝为湘江神不足为奇。
《湘君》、《湘夫人》诗中的线索
《湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思！”“夫”字有两个读音，“夫”（fú）音作为代词或助词用在诗中显然不合适；而作为名词“夫”（fū）字的四种字义，我比较倾向于“丈夫”的解释。句中“参差”，洞箫也。【补曰】《风俗通》云：“舜作箫，其形参差，象凤翼。”参差，不齐之貌。此言因吹箫而思舜也。
“望夫君兮未来，吹参差兮谁思！”我的译文：盼望夫君（舜）你来啊你却没有来，吹起排箫我能为谁思情悠悠？
《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”意思是说，九嶷山的众神都来洞庭欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。《史记·五帝本纪第一》：“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”试问，九嶷山众神都来欢迎湘夫人，谁能有这么大的排场？我想，非五帝之一的舜帝莫属。
《湘君》：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。”《湘夫人》：“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。”诗中的两句说明屈原在九嶷山未见到湘君，北上到了洞庭，听说湘夫人在召唤屈原。屈原表示愿意驾车与湘夫人同往。可见，《湘君》、《湘夫人》两首诗前后呼应，有来有往，故事连贯，行云流水。同时也隐喻着屈原已为投湘江做好了思想上的准备，屈原是心有所向，行有所往了。两篇可视为一篇，湘君湘夫人的配偶关系可见一斑。
《湘君》、《湘夫人》两首诗是屈原祭祀湘水之神的作品，我认为，湘君即为舜帝，湘夫人是尧之女娥皇、女英二妃。屈原在《湘君》、《湘夫人》两首诗中的用意，用笔明显。
我，凡夫俗子，如恒河一沙，沧海一粟。深知自己诠才末学，笔墨拙笨，我只是喜欢文字而已。读书，写短文，为自娱自乐也，倘若对别人有所裨益内心还是喜悦的，激动的。
美文帝