一本书能够得以流传，自然有其能够流传下来的道理，譬如《山海经》，就流传了2200余年，依然是经典级别的典籍。
我喜欢读书，但是有的书我读不下去，《山海经》便是其中之一。吴敖曾经喜欢，我买了这书就是因为她要读，不知她读完了没有。后来千哥又喜欢，也不知他读完了没有。于是我也好奇，发奋读了一遍。
又东三百里，又东三百八十里，又东五百里……山连着山，水连着水。万物有名，但尽是些稀奇古怪的名字。书里说，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。书里又说，有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳。读着读着，仿佛看见那些山山水水，就是我们熟知的那山那河，只不过赋予了另一个名字。那些奇禽异兽，也鲜活起来，在纸页间行走。
那些山名水名不是随便起的。招摇之山，堂庭之山，猨翼之山，杻阳之山，每一座山都有一个高古好听的名字。我不知道是先有山，还是先有名。或许在名字被叫出来的那一瞬间，山才真正成了山罢。命名也是一种创造。先民们给世界命名，世界便在他们心里有了某种秩序。
那些怪物，也不全是可怕的。书里记载了许多吃了可以治病的怪兽，比如类，自为牝牡，食者不妒；又如，九尾狐，食者不蛊。在巫医不分的年代，先民们恐惧疾病，以渴望健康，相信吃了某种奇特的动物，便能获得那种动物的力量。我认为把嫉妒和诱惑看作一种疾病，这比现代人更先进。
先民们坚信，天和地是相通的，灵山十巫是天地之间的使者，可以上下于天，传达神谕。人也是可以到达天上的，可是天高地远，人不能飞，不能遁，只能一步一步地走。走啊走啊，走到山的尽头，水的源头，便坐下来，开始想象，他们把希望寄托在想象里，想象便给了他们安慰，想象中就有了《山海经》。
每个人心中都有自己的《山海经》，只不过，古人的臆想是诗意的，现代人的臆想却往往严格区分现实与虚幻，用科学，用技术，用各种理论构建心目中的乌托邦。什么时候，我们也能像先民那样，坐下来，想象一些无用但有趣的东西。
书在灯下静静地躺着，那些山山水水，那些奇禽异兽，也都静静地等待着下一个读者，等待下一个奇思妙想。
美文帝