常言道常言道，其实常言道并不都高明。比如身外之物，多指名利，或对名利之争的轻蔑，此外还有什么吗？问题是何为身内之物？身内未定，身外难免疏漏。这让我想起一位国人对幸福的总结：高知不如高官，高官不如高薪
常言道常言道，其实常言道并不都高明。比如身外之物，多指名利，或对名利之争的轻蔑，此外还有什么吗？问题是何为身内之物？身内未定，身外难免疏漏。这让我想起一位国人对幸福的总结：高知不如高官，高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如舒服。真可谓步步进取，直指身内。便又让我想到国人多忌谈死，你一说死，立刻引来劝慰：哎呀哎呀，您可千万别这么想。怎么想呢？死，难道可以因为不说它，它就终于不来？渐渐有点明白了：身外既已摒弃，身内若再有失，后果自不堪言。好了，身内已辨，身外也就有些轮廓了。但身内之物迟早是要玩儿完的，靠些迟早要玩儿完的东西来鼓舞自己和祝福别人，总归不妥。故身外之物切不可一律轻视。习惯中，心与身、灵与肉常相对立，故可推想，身外之物中还有心灵，或说精神。试想，以此类身外之物去祝福别人，不好吗？相当于说您灵魂不死，精神永在——就像媒体上常常颂扬的那些伟人。
又比如有人曾跟我说，那常见的祝福之词身体健康，精神快乐，不如颠倒过来——精神健康，身体快乐。是呀，精神的境界，怎么能仅仅是快乐呢？记得有人就曾赞美过平静的坏心情。止于快乐的精神，难说不够狭隘，就算是幸运吧，也得有迟钝来配合。精神又迟钝，身体又健康，这哪里是祝福？分明是嘲讽了。而精神又健康，身体又快乐，才是最佳配置。身体无论强弱，快乐都是目标。而健康的精神，则不仅可以享受快乐，更能够应对苦难。徐悲鸿有一副座右铭式的对联独执偏见，一意孤行，可见其精神是何等健康，而绝不会是说，因此其身体可得何等的舒适与保养。