大师拒称“大师”

　　如今，有人说这是一个没有大师的时代；但又是遍地大师，不仅有围棋大师赛，大师工作室等，音乐大师、文学大师、书法大师也比比皆是，自然还有大名鼎鼎的王林大师。然而，响水不深，深水不响，也有些真正具有大师水平的人，坚决不以大师自居。
　　
　　民国时书法大师沈尹默，艺术精湛，炉火纯青，被人誉为数百年来，书家林立，盖无人出其右者。他却拒绝书法大师的称呼，当有人叫他大师时，他就会连声制止说叫老师。《申报》一位记者到沈尹默家采访，一见面就叫沈大师。沈尹默答道：这里没有‘沈大师’，你走错门了。他解释说：韩愈《师说》作为人师已难，何能为大师。孔子死后才被尊为先师；王羲之生前也未被称为大师，吾辈岂能妄称‘大师’呢！记者深为感动，就写了一篇报道《沈尹默拒称书法大师》。
　　
　　国学大师季羡林，学富五车，满腹经纶，却从不接受那些虚名与高帽。他曾一辞国学大师之誉说：环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！二辞泰斗之誉说：我这样的人，滔滔者天下皆是也，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？三辞国宝之誉说：是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？
　　
　　李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，出家后又苦心孤诣，精研佛学。一次，他赴福建灵瑞山讲经，提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。看到寺庙贴出标语欢迎弘一大师讲经后，要求撤下标语，说：这里只有弘一法师，没有弘一大师。
　　
　　这几位大师拒称大师，一是出于谦虚内敛的美德，不喜招摇，不慕虚荣；二是表明其清醒睿智。他们深知，人外有人，天外有天，学无止境。他们宁肯低估自己，也不愿虚张声势。三是他们深知人怕出名猪怕壮的道理，人若是沉溺于虚名，参加各种会议、应酬，空耗有限精力，这是他们最不愿看到的。
　　
　　与他们相反，也有一些与大师水准相去甚远的人，对大师的高帽垂涎三尺，结果每每沦为笑柄，也玷污了大师的美称。但愿那些自我感觉良好的赝品大师，都来听听大师的真知灼见，听出人家叫自己大师的讽刺意味，学学沈尹默、季羡林、弘一拒称大师的高风亮节。