名家散文:信与思(二)

生命在爱憎,生命在渴求,我们被迫去实现它的愿望,满足它的 口味,不管我们愿意与否。当一个人不能了解苏格拉底的心意时,他便转而去钦羡亚历山大。当他

名家散文:信与思(二)

生命在爱憎,生命在渴求,我们被迫去实现它的愿望,满足它的 口味,不管我们愿意与否。

当一个人不能了解苏格拉底的心意时,他便转而去钦羡亚历山大。当他不能领会维吉尔的意义时,便转而去张扬凯撒。当他对拉普拉斯的思想感到深奥时,便去为拿破仑敲鼓吹笛。奇怪的是,我至今未遇到一个热爱亚历山大、凯撒和拿破仑,而不在其内心深处透出屈从与奴性的人。

人类创造了机器并使其运转,尔后却被机器操纵。这样,主人变成了他的奴隶的奴隶。

某些富人的贡献,是他们教给我们藐视财富。

能说会道是舌头对耳朵施展计谋;语言才能则在于将一颗心已送至另一颗心。

文明的发端,是在人类第一次刨开土地、播下种子的时刻。

宗教的出现,是在人类懂得了太阳对他们播撒在地里的种子的感情的时刻。

艺术的起始,是在人类带着感谢歌赞太阳的时刻。

哲学的初兴,则是在人类吃了大地粮食直到满足的时刻。

人的价值在于他所创造的东西,——即使数量很少,而不在于他所聚敛的东西,——即使数量很多。

不存在超出需要的财富。

每一个民族都对她每一个成员的行为负有责任。

声音不能负载给它装上翅膀的唇舌,因此,它能单独穿透天空屏障;鹰驾不负载它的巢穴,故能单独翱翔在云天。

信仰也许比经验更能显示真理。

多数作家用词典的补丁来补缀他们褴褛的思想。

在种种主义中,禁戒和许诺比混乱无序更有害。

法律是一张只能捕到小罪犯的网。

矫揉造作的羞涩是装饰起来的丑陋。

勇敢是第六感官,它能探索到通向胜利的最捷途径。

也许肉体上的纯洁正是心灵上的自私。

他的高利贷使我远离蛇的信号和求名未得者的毒舌。

我遇到的自负者没有一个不是固执者。

名家散文:信与思(二)

真奇怪,我们害怕死亡,却盼着睡去做一个好梦!

有的人很清高,不会去偷你的东西,但是,他却认为节略你的思想和话语是正当的。

我们对逝去者的哀情,也可能是一种妒嫉。

我们所有的人都钦佩强力,但是我们中的多数人钦佩的是其变化无常的物质外观,很少有人在其固定不变的精神成果面前肃然起敬。

有些星星很久很久以前就熄灭了,不再发出光焰。

有些人很久很久以前就死去了,我们仍然受到他们人格的影响。

国王的国王是贫穷者悄悄爱着的人。

名家散文:信与思(二)

在现代文明中没有不造成搅扰的快乐悠闲。

你对人们的信任和怀疑,是与你对自己的信任和怀疑相伴相随的。

他们要求言论和出版自由,可他们却没有可说可写的东西。

他们对我说:"好事取乎中。"可我们中有谁愿意成为一杯不冷不热的温吞水呢?谁愿意成为一个在生与死之间挣扎的人呢?谁又愿意成为一个处在流动和凝固间的胶状体呢?

力量与宽容是密不可分的。

我们的爱或不爱,仅只是来自大海的涨潮与退潮。

贫穷在屈从于钱袋之前是靠思想来抵挡的。

名家美文

散文:元旦:一岁一礼,在一片欢腾中,静享一寸欢喜

2022-6-24 22:31:18

名家美文

品一品这两篇名家的散文,就可获得写作的“葵花宝典”

2022-6-24 22:31:20

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