季羡林散文《西双版纳礼赞》笔记

读罢《西双版纳礼赞》,打开百度,重读《白杨礼赞》。《白杨礼赞》中,有些近代汉语的特点,刚从文言文转变成白话文的那种感觉。

季羡林散文《西双版纳礼赞》笔记

西双版纳热带花卉园

季羡林散文《西双版纳礼赞》笔记

西双版纳风情

中学课本中有一篇矛盾先生的《白杨礼赞》。读罢《西双版纳礼赞》,打开百度,重读《白杨礼赞》。品味两个名篇的特色,品评两个礼赞的优劣。

季羡林散文《西双版纳礼赞》笔记

白杨

《白杨礼赞》中,有些近代汉语的特点,刚从文言文转变成白话文的那种感觉。读鲁迅先生的文章,这种味道更浓。季先生虽说比矛盾先生小15岁,危机感不能算是同一代人了吧,而季先生语言却更符合现代汉语的表达方式。于是我们读起来,也就顺口多了。

语言风格上有着点近、现代的差异,但优劣方面,却未读出高下。如果强分出个高下,矛盾先生在《白杨礼赞》中的用词用语,更美些吧。此刻,我写的是季先生的《西双版纳礼赞》,就不啰嗦《白杨礼赞》了吧。

季先生遇见一位厦门插队西双版纳的姑娘。她说:“哪里是祖国的地方,哪里就是我可爱的家乡”。我的每一感:这是小姑娘的应景之言,季先生何以当真,竟要写出来礼赞一番?我之所以是有道理的。如果小姑娘说的是肺腑之言,为何回城之门一打开,知青们便蜂拥而入呢?回城之风狂刮不止,在陕北、在东北、在云南,在所有有知青的地方。结婚生子,不符合回城政策的,也要离婚而回。读过王小波描写的在云南知青生活的人,都不会认为那厦门姑娘说的是真心话的。如果那姑娘在回城狂飙之后,仍然生活在西双版纳,我在这里向她诚挚地道歉,并赂她致敬!在这里,我无意评价知识青年上山下乡运动。

季羡林散文《西双版纳礼赞》笔记

厦门姑娘

那姑娘是应景之言,违心之语。但我相信季先生写出来的,却是他的真心之言。何也?季先生是游客也。长居与旅游,对西双版纳的感受是截然不同的。旅游,你只会看到它的新鲜、好奇与美景,一切都是光鲜的;长居,你将无法忍受那里的单调、辛苦、乏味与贫穷……如果你还不知道今生能否摆脱这种生存状态,能否再回到灯红酒绿的花花世界,那你的精神即便不会崩溃,也会患上抑郁症的。这才是真相。

文中描写自然风光时,季先生用了四个“最爱”:清晨、月夜、白云、青山。他还强调“我最爱的东西是数也数不完的”。这一下子让我产生了一个疑问:“最”应当是唯一,如果有许多个“最”,那还是“最”吗?你也许会说,这里的许多“最”,只是季先生表达一种情感的方式罢了,不能用理性、逻辑来分析判断。好吧,我是吹毛求疵了。如果是这样,我也就尴尬地干笑一声吧。不过,我还是要较一下真。某单位制定的战略目标中,有“五大核心”的指标。这也曾让我纳闷许久,五个“核心”,那还有“核心”吗?还有一个单位的理念是“一心两融三力”,其中的“一心”的内涵是“XX报国,XX强国”。我一直弄不清楚,这是“一心”呢,还是“二心”?

季羡林散文《西双版纳礼赞》笔记

清晨 月夜 白云 青山

季先生说到西双版纳历史上就是有名的民族矛盾冲突不断的地方。这可真的不假。毒品泛滥的“金三角”、缅共游击队、掸邦自治军……直到现在,缅甸、泰国北部没有消停,动荡的局势让老百姓无法过上安宁的生活。为何紧邻泰缅边境,民族成份同样复杂的西双版纳,人民能过上安宁、富足生活?原因很简单,西双版纳属于中央集权的、大一统中国的领土!

季羡林散文《西双版纳礼赞》笔记

西双版纳的大象雕塑

此文中还有一处好玩的描述:“人们在歌声与林中的鸟声汇在一起,分不清哪是歌声,哪是鸟声。”读到此,我忍不住大笑。季先生是在褒扬还是在挖苦这歌声?让我读来的感觉是:季先生似乎在说:那歌声似鸟叫。难道是“岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听”?

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