恰与够

　　在造够字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！仓颉击节赞叹：对，就是这个——够！
　　
　　但是对够的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。这个够是英文里的不可数名词，掌握靠的是心悟。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了许多山名，后来一句环滁皆山也囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本，有一句你是个卑鄙无耻的小人，有人说，这样情绪表达不够，改为你这个卑鄙无耻的小人更好，郭氏拜之为一字师。
　　
　　文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝架，前面义正词严大方得体，后面来一句什么玩意儿，坏了。这样的事生活里很多，不只是笑话。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句你这种人也只有我能理解，结果给人轰出来了。
　　
　　文章过了或不够，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，够字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对物质攫取的态度，够更难掌握。
　　
　　没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊？
　　
　　张良的功劳很大，却不居功，逐步退隐，名和利还有命都保住了；韩信要求封王，结果被诛灭三族；范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹子何不去？文种没走，结果被害死了。够的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要美田宅甚众，一连五次，谋士说：将军，是不是太过了？王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！看来，够与不够，真的是要悟性的。王翦果然无恙，得以寿终正寝。
　　
　　刘汉流泪了，他应该是觉得自己所做的一切过了，所有的犯罪都是欲望惹的祸，而欲望的掌控，就在一个度，在于对够的理解。什么时候是够？有词叫恰好恰巧恰恰，都是多一点不行，少一点不可的够。恰是合心，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是心要知足。知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以恰字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个够。