荐贤而不市恩

　　选贤任能是长官的本职工作，而不是播散恩情求回报。
　　
　　北宋王旦为相时，府上可谓宾客满堂。王旦亦藉此观才之所长，并不拒人于门外。他有两条不成文的规矩：其一，宾客无敢以私请；其二，其人复来，不见。
　　
　　有位叫张师德的，偏偏触犯了第二条规矩，两诣旦门，也就毫无例外地吃了闭门羹，不得见。张氏已久任馆阁副职，未能升迁，他的两诣旦门自有所图，不得见之后，不反躬自省而意为人所毁，以为是什么人在王旦面前打了他的小报告，并将这满腹狐疑向王旦的同僚向敏中诉说，请向敏中出面沟通。王旦对向敏中说：旦处安得有人敢轻毁人？还如实相告，张师德状元及第，荣进素定，本已累于上前言师德名家子，有士行，没想到如此沉不住气，像他这样的尚且若复奔竞，那些无阶而入的又当如何？
　　
　　张师德跑官碰壁，很能说明王旦荐贤之格调。
　　
　　王旦荐贤，不受私请。无论是宾客无敢以私请或其人复来，不见，还是旦处安得有人敢轻毁人，都能说明在王旦那边跑官无门。想走捷径，想开后门，都会自讨没趣。他本已数次向皇上推荐张师德了，就因张师德的两诣旦门，看出他的浮躁贪进，反而暂缓其升职进用。不仅是张师德，就连寇准都曾为托求使相之事而使王旦勃然作色，说：将相之任，岂可求邪！吾不受私请也。
　　
　　王旦荐贤，不图报恩。他已累于上前言师德名家子，有士行，张师德却全然不知，要不，张氏大概不会两诣旦门，更不会在吃了闭门羹后意为人所毁了。王旦荐贤不露，尤其不向当事人透露信息，可谓习以为常。宋史记载，旦凡所荐，皆人未尝知。旦没后，史官修《真宗实录》，得内出奏章，始知朝士多旦所荐云。
　　
　　王旦荐贤，不忘育贤。暂缓张师德之升职，意在使师德知，聊以戒贪进、激薄俗。既为扬清激浊维护正气，给无阶而入者的一个公道，也是对这位年轻人的爱护与教育。他在及议知制诰时说的可惜张师德，体现这种心情。当然，这前提还在张师德本人的基本素质，两诣旦门毕竟只是有些浮躁与贪进的苗头。倘若有人竟敢以珠宝贿赂厚币买官，那就是另一码事了。
　　
　　史家以荐贤而不市恩评价王旦，言其不以荐为恩，不以恩市利，相当贴切。拜爵公朝，谢恩私门不合情理，故从来就为正派人所不齿。因为A的推荐，而使B得以升官晋爵，从A的角度说，乃是职责所在，即行使其荐贤任能之职，于B无恩可言；从B的
　　
　　角度说，靠的是自己的德才贤能，对A亦无恩可谢。当然，这只是从理论上说。实际上呢，即使真的贤能之才升官晋爵，还有仗于说得上话的人慧眼识珠，秉公而荐，何况升官晋爵的并非贤能之才呢！所以，自古以来，能像明代的薛宣拒绝谒见大权独揽的太监王振，堂堂正正地说拜爵公朝，谢恩私门，吾不为也的，恰如凤毛麟角；能像宋真宗时的宰相王旦那样荐贤而不市恩的，也不会太多。即在今天，荐贤而市恩的也时有所见。若有所荐之贤居然不肯事事顺着自己的意愿，还会怪其忘恩负义呢！