劉 Jude点评《四种爱》

重读后又有新“想法” — 把书中的一些“只言片语”拼凑成几句话：
慈爱包括需求之爱和赠予之爱。母爱首先是赠予之爱，但它却需要被需求。慈爱有自己的标准；慈爱的对象必须是自己所熟悉的，慈爱是谦卑恭顺之爱，它从不虚张声势。慈爱开阔了我们的心胸，在所有的自然之爱中，慈爱最宽宏大量、最不吹毛求疵、最宽阔广博。
慈爱的危险之处是：慈爱“不奢望过多”，对错误往往视而不见；争吵后，很容易和好如初；正是如此，慈爱忍耐、仁慈、宽容。
母爱的本能有先天性，可以说它是一种赠予之爱，是一种需要给予的爱，它也需要被需要(母亲也需要孩子的爱)。但是给予的真正目的是使接受者达到一种状态，一种他不再需要我们给予的状态，比如孩子长大可以独立。
“上帝就是爱”的真理也许会被我们偷偷地前后颠倒，变成了“爱就是上帝”。这样，“爱一旦变成上帝，即沦为魔鬼”。每一种人类之爱达到极致时，都会有一种倾向：声称其具有神圣的权威。那声音听起来似乎就是上帝的意愿。它告诉我们不要计较代价，要全身心地投入。它试图推翻其他一切主张，并暗示任何“为了爱”的虔诚之举都因此是合法的，甚至是值得称颂褒奖的。
上帝之爱与人间的“无私”的爱的相似性是如此光辉灿烂，因此我们可能错把相似当成相同。我们可能会把只应奉献给上帝的无条件的忠诚给予人类之爱。于是，他们变成了神，沦为魔鬼，摧毁了我们，也毁灭了自己。
人们清楚地认识到：情爱以及对国家的爱会因此试图“神化”，那么打着“爱国”的旗号就可以肆意妄为。国民身上魔鬼般的爱国主义使统治者更易于做出邪恶之举。
我们应该保持清醒的头脑。