会挽雕弓

　　苏轼《江城子密州出猎》是我熟读并时常默诵的一首词。尤其词中的老夫聊发少年狂会挽雕弓如满月之句，以其豪迈、雄劲之势，壮我襟怀，振我心魄，吹我神思。不由遥想当年，那千古风流人物，谈笑间，樯橹灰飞烟灭之景（《念奴娇赤壁怀古》）。虽然此诗句写的是公瑾，但又何尝没有东坡的情怀与抱负？由此再想望《江城子》词中左牵黄，右擎苍，千骑卷平冈的壮烈场面和恢弘气势，想起东坡鬓微霜，又何妨，亲射虎，看孙郎的豪迈与愿望，真是感而慨之，澎湃激情于心底，仰望高标在眼前了。
　　
　　确实，从这首词中，我们不仅可以感知这位900多年前密州太守的一段生活历程，更从中感受到他的持节云中，何日遣冯唐的报国情怀，感受他西北望，射天狼的克敌雄心。此词意境沉雄，韵律铿锵，诗句豪壮，无婉约之柔美，显豪放之磅礴。在宋代，乃至其后历代中，当为词之珍品。
　　
　　在品读这首词时，笔者常常会被词中的会挽雕弓之意象所吸引。聊发少年狂的老夫，会挽雕弓如满月，其心力何其壮也。试想一下，老夫，言老矣，却有少年之力，会挽雕弓，而且弯成满月形状，精力可谓盛矣。再看看千骑卷平冈的场面，为报倾城随太守的气势，更会感到一种壮烈，一种震撼，一种昂扬的斗志。在这里，太守一如征战的将军，会挽雕弓，并能直射天狼。而千骑则宛如千军，沙场鏖战，有直捣黄龙之势。诗意至此，情境尽出，爱国情感，力透纸背。笔者甚至有这样的联想，此次密州出猎，不啻于诗人一次真实的沙场演练，以备尔后驰骋疆场建功立业之需。
　　
　　会挽雕弓句，有人认为，会即当意。当挽雕弓，是诗人的一种愿望，未必真能挽弓发力。而笔者以为，会挽雕弓之会，有能的意思，能挽雕弓，并将其挽如满月，不仅其力大，而且强，既有精神内蕴，更有力的凝聚。这也说明老夫的少年狂，并非完全是诗的想象，是有其内因的。当然，这是从会字而引出的一己之见。
　　
　　会挽雕弓的苏轼自言老夫，尤其当时他在政治上是失意的。失意却不消沉，也不因老夫而冷却激情。豪气一似当年，依然上为国分忧，下为民呼号，这是何等的一种情操啊。持节云中，何日遣冯唐？何日二字，充满期待。他希望能被朝廷派往西北，领兵跃马，弯弓杀敌，保卫疆土。一句西北望，射天狼，将其胸臆射出。
　　
　　我们知道，早年的苏轼，胸襟宏阔，有治国平天下的人生理想与穷则独善其身，达则兼济天下的达观态度。早年赴密州时，即怀有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难的抱负，经过以后的官场与生活历练，及至遭祸入狱，依然不改其志。更难能可贵的是，无论被贬或外放，都不失一颗正直之心。既不风花雪月，也未醉生梦死。而是关心民生，为民谋福，存政绩于大地，留口碑于民心。当他经过磨难后重新复职，按理已有前车之鉴，虽不齿于阿谀奉承，但也知祸从口出，该退避三舍了吧。然而，苏老夫子却依然一身刚正，风骨凛然。他针对朝政时弊，向上诤言谏议，又得罪了一帮贪腐权贵，下场自然是再次被贬，乃至流放。确实，在中国的历史和官场上，因言获罪，因谏遭贬，这类悲剧何其多也。然而像苏轼那样，曾经沧桑，不恋宦海，不想前事之失，复循覆车之轨，似乎也并不太多。不因时难而畏惧，不因受挫而萎靡，清廉于身，浩气在心。对这样一位正直的古代士大夫，这样一位卓越的北宋诗词大家，我们难道不应该心存敬慕，仰为楷模吗？
　　
　　笔者以为，会挽雕弓，这是立世的脊骨；直射天狼，这是人生的理想。如果没有这种骨气，为人不愿讲正气，当官不为民作主，甚或不敢为民作主，那如何对得起一个大写的人字？
　　
　　当然，对有些人而言，会挽雕弓，更多的是精神层面的东西，毕竟已是老夫了，只能聊发少年狂，与真正的少年在精力上是无法相比的。但如果人虽老，情常在，志未衰，还有会挽雕弓的气概，还有能射天狼的豪迈，这自然是可喜可贺的。
　　
　　由彼及此。在当今社会，我们常听到一些人借老矣而发出的感叹。老矣，则不再思进取，不再思创新，不再言事业，不再言理想。有些甚至还未老矣，便自诩为老，意志消弭，信念缺失，浮生如寄，得过且过。更有对酒当歌，人生几何者；红尘有爱，千金难再者。如此这般，何来会挽雕弓手？怎有直射天狼志？需要指出的是，这里并不包括那些谄媚无为的昏官，前腐后继的贪官，以及在奢靡世风中丧失自我的庸官。
　　
　　联系前面的话题，笔者不由想到，彼时纵马吟啸《江城子密州出猎》的苏轼，正因为其不仅具有会挽雕弓的膂力，在精神上更有会挽雕弓的豪气，在为人为官和为文中，才具有这种道德情操，才会给后人以深刻的人生启迪。
　　
　　是的，会挽雕弓的人，精神一定是饱满的，尤其是老夫会挽雕弓，那更是一种激情的奔放。我们需要这种精神——精神的钙质；我们呼唤这种激情——激情的补养。一个人、一个民族或一个时代，如果少了这种精神和激情，未来就不会有什么希望。
　　
　　时光匆匆流水过，壮景依依在眼前。老夫何曾老矣？依然会挽雕弓，依然豪兴不减，站在中国历史的舞台上，留在古典诗词的无穷意境中。