地上本没有路 走的人多了便成了路

南方鹏点评刘擎西方现代思想讲义:继波普尔之后,刘擎介绍的是他的老乡:同是奥地利人,又同是选择到英国定居的著名...

继波普尔之后,刘擎介绍的是他的老乡:同是奥地利人,又同是选择到英国定居的着名经济学家弗里德里希.哈耶克,哈耶克在世界经济方面举足轻重,他同时也是思想家。本篇所述的内容,让我想到鲁迅的这一句名言:世上本没有路,走的人多了,便成了路。
波普尔与哈耶克都是启蒙运动的传人,却都是苏格兰启蒙运动这一派,对现代的科学与理性抱着怀疑的态度,既接近又排斥,既接纳又批判。这一篇是哈耶克反对理性万能论的第一篇,与波普尔的上一篇有异曲同工之妙,不认为理性设计能带来美好社会。
哈耶克推崇一种秩序:自发秩序。什么是自发秩序?就如鲁迅这句话说的,每个人因为有需要,从这边走到另一边,时间一久,就在地上踩出一条路,这种方式就是哈耶克推崇的社会秩序。
文中刘擎举了三个例子,从路的形成,语言的形成,和法律的形成,自发秩序都居功至大,先有自发秩序形成某一现象,人们加以控制左右,才形成规范的结果。
这三者,由于人为介入才成文,所以人们有一种错觉,以为这些是设计出来的,其实不是,它们的本原是人们自发秩序、共同合力才出现的。这一点,哈耶克与波普尔很相似,都反对人为介入太深,提醒理性的自负极可能会带来严重后果。(二十一)

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