奥德修斯的船队经过海妖塞壬掌管的海疆
塞壬歌喉妖娆 有摄人心魄的力量
听到塞壬歌声的水手无无反顾驾船驶向死亡的渊潭
奥德修斯命令水手把他这位指挥官绑在桅杆
又命令水手把蜡塞进各自耳朵作为隔绝塞壬歌声与他的指令的屏障
塞壬的歌声婉转悠扬
水手无缘欣赏
唯一的听众奥德修斯安全脱身前将听觉盛宴饱尝
美是塞壬的歌喉也是奥德修斯的毅力无双
我翻开叶朗《美学原理》寻找什么是美的答案
广义的美单纯完整
狭义的美妍媸并茂包括不限于飘逸与荒诞
柏拉图认为美的事物生灭有数 美本身无际无疆
哲学家肩负找到美的本质的重担
着眼物的客观属性与精神主体的学者分立光谱两端②
毕达哥拉斯派认为音乐与数学和谐相彰
亚里士多德从形式的关系结构寻找美的规范
休谟认为人类从相似性、时空关系、因果关系展开联想③
他相信感觉主宰了美丑的判断
海德格尔推动主客二分法向天人合一式转换④
东晋王羲之的健笔定格会稽山的竹林郁郁苍苍
唐代柳宗元相信美不自美因人而彰
明朝王阳明的心与天地万物融通合畅
对比白居易在浔阳江的客船上为琵琶女的琴音泪湿青衫
苏东坡在长江上尽享造物之无尽藏
梁启超揭示相同的审美对象在不同人眼中并不一样
不存在实体化、外在于人的美是「美不自美，因人而彰」的内涵⑤
实体化、纯粹主观的美的存在也是虚妄
传统美学认为美在意象⑥
物理世界之外情景交融的意象世界的构建是审美活动使然
美感过程始终伴随审美情感
观海则意溢于海 登山则情满于山
移情使然
李白与敬亭山两两相看互不厌烦
荷马笔下无生命的物体活灵活现跃然纸上
美感是一瞬间的直觉不假思量
无意识为审美体验推波助澜
宇宙层次的美感是庄严结合敬畏 灵魂喜欲狂
中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那认为美的事物折射上帝的光芒⑦
物理学家感到麦克斯韦与爱因斯坦的方程式恢弘如教堂
自然地理环境与社会文化环境对审美活动有影响
审美趣味相关的能力体现在审美主体欣赏、鉴别、评判
审美格调区分高下 偏狭与宽广
一代人有一代人的时代风貌与审美风尚
自然美是呈于心、见于外物的审美意象
社会美往往表现为正能量
艺术创作历经郑板桥画竹三阶段⑧
竹子入眼、灵感入胸、再诉诸笔端
意境就是超越具体的物象胸罗宇宙洪荒⑨
意境给予尼采所说的「形而上的慰藉」、康德所说的「怅惘」
法国数学家庞加莱说科学研究简单与浩瀚
《美学原理》提到麦克斯韦、爱因斯坦等科学巨匠
麦克斯韦导出电磁学方程 贡献卓然
王蒙将李商隐《锦瑟》首尾两联比成蝴蝶的躯干 如没通电的一双铁棒⑩
中间两联纷繁意象加入 铁棒内电子碰撞磁场的力量释放
颔联、颈联是蝴蝶展开一双翅膀 观者目眩神迷心生万象
弦论认为世界的基础物质是弦 能量来源于震荡
宇宙的乐曲奏响 量子力学与广义相对论的矛盾汇入和谐的乐章
弦论优美 王蒙用电磁的角度来思考李义山
宇宙深处、光下的毫末处、肉眼不见的暗处都有科学之美舒张
达芬奇是结合科学与艺术的典范
达芬奇的画作流芳
他在科学上也有很多奇思妙想
意欲寻找世界上一切问题的答案
手工时代的匠人才能广泛
当机械复制品泛滥
有人呼吁重振古典风格来对抗
功能主义者将理性的美奉为至上
包豪斯风站在技术与审美的十字路口上
日常生活审美化就是用审美眼光审视日常
审美范畴是审美形态的概括总览⑪
优美的古希腊神庙与崇高的基督教哥特教堂是与神对话的地方
优美感从雕刻家的斧凿与画家笔端流淌
崇高风格是伟大心灵的回响
第一要务是庄严伟大的思想
第二要务是热情慷慨激昂
崇高的意象世界的核心意蕴是追求无限不受羁绊
酒神祭典上的狂欢演化成悲喜剧如梦如幻
索福克勒斯描绘《俄狄浦斯王》弑父娶母颠倒伦常
悲剧是不可支配的宿命造成的灾难落到个体头上
优美引起的审美感受是单纯、平静的愉悦感
丑在美的一旁
波德莱尔《恶之花》绽放
理性退场 晚期浪漫主义衍生出荒诞
荒诞最突出的品格是反叛
沉郁的作品的创作者饱经沧桑
道家超脱与合一是飘逸的内涵
宋代严羽说诗的方式是借助禅
「子美不能为太白之飘逸，太白不能为子之沉郁」诗仙与诗圣各有所长⑫
诗佛王维营造「色空有无之际」的空灵感⑬
席勒《审美教育书简》对焦在美育上
孔子询问学生的志向
在水中畅游、在高台歌舞再尽兴而返
曾点渴望的天人融合孔子也神往
郭象的「玄冥之境」突破主观客观⑭
不以自己为主体 而以万物为对象
《人生境界》《人生境界的品味》《追求审美的人生》是《美学原理》终章
当音乐家海涅在卢浮宫维纳斯像旁泪光闪闪
当孔子在齐国听到《韶》乐 三月不知肉香
美不胜收 贵客与凡人同享
叶朗《美学原理》翻完 用其中的内容对《荷马史诗》解读一番
美是海伦的面庞
当希腊联军大将阿基琉斯为同僚阿加门农横刀夺爱怒发冲冠拒绝出战
阿基琉斯好友帕特洛克罗斯自知没有胜算依然接过友人的指挥棒
赴死不辞的帕特克罗斯闪耀崇高的光环
取帕特克罗斯性命的特洛伊大将赫克托尔命丧阿基琉斯的长矛悲剧收场
希腊联军将领奥德修斯漫长回家路上见识千人百态、瀚海狂澜
奥德修斯之妻佩涅洛佩身边那些觊觎财产的求婚者尽显丑陋与荒诞⑮
佩涅罗佩把布织了又拆与追求者虚与委蛇表达阴柔的反抗直到迎来与夫团圆的曙光
美是海神染血的风衣再次蔚蓝 是穿越风浪归航的水手打磨新航程的船桨
原文链接（内含注释）https://mp.weixin.qq.com/s/5n8k04vg2hkqsnPzTZ72SQ；https://mp.weixin.qq.com/s/XlybKud0aNUiPDeFOSqAOg
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