人生得一诤友足矣

　　俗语良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。诤友犹如良药，诤友犹如忠言。
　　
　　一日，与朋友聊及知己的话题，我借古人一句话说人生得一知己足矣。朋友说是的，但人生更难得的是诤友，而诤友对自己的帮助也会更大，所以更应该说人生得一诤友足矣。
　　
　　任何一个人都不可能没有缺点、没有过失、不犯错误。当然也可以由自省、自查发现并改正，但实践证明，更需要有人指正、有人批评。光靠自省、自查是远远不够的。那么，什么样的人或者说什么样的朋友才可能随时指出自己的过失、批评自己的错误呢？这更多要由诤友去完成。
　　
　　古人有千人之诺诺，不若一人之谔谔的话。诺诺者，言听计从也；谔谔者，敢实话实说，主要是说出不同意见也。谔谔者不一定都是诤友，但诤友多是谔谔者。因为诤友之诤，就是敢于以语言抗争。而抗争，自然是不同的意见。表示认可、赞同、拥护是谈不到抗争的。所以谔谔通常也多由诤友和有诤友精神的人去担当。
　　
　　事实证明，谔谔者要远比诺诺者难得，也就是诤友要远比诺诺者难得。这并非诤友太少。而是谔谔者大都不受人待见，至少也会被敬而远之。识时务者为俊杰，一些本来的谔谔者也会磨去自己的谔谔棱角而变得诺诺圆滑，或者把自己变成没有嘴的葫芦。这样谔谔者自然就少了，诤友也就少了，其难得也正在此。
　　
　　东汉末年，曹操与袁绍在官渡进行了一场大战。战前，袁绍的众多谋士都诺诺地紧跟袁绍的战略部署，认为袁绍必胜。唯独田丰一人谔谔，分析敌我形势后，力劝袁绍谨慎从事，从长计议。袁绍哪里听得进，反而认为田丰动摇军心，将其下狱，声言凯旋后再与田丰算账。结果官渡一战，袁绍惨败。他羞于见田丰，竟派人将田丰杀于狱中。
　　
　　相对而言，曹操能听谔谔之音。他决定征讨乌桓时，他的谋士大都唱反调。但他还是决心征讨，也获得了胜利。那些当初唱反调的谋士个个不安。曹操把他们召集起来，他们也以为要跟他们算账。岂料曹操反而肯定他们的谔谔，鼓励他们以后仍然直言说出自己的意见。曹操能成为一代枭雄，与他能这样容忍谔谔者不能说没有关系。
　　
　　所谓得人心者得天下，宽容、容忍谔谔之音是一个重要元素。一般情况下，手无寸权的人要比权力炙手可热的人更能听到谔谔之音，而掌权者则比手无寸权的人更能听到诺诺。
　　
　　俗语良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。诤友犹如良药，诤友犹如忠言。诤友最可贵，诤友最难得。人生得一诤友，可随时听到谔谔之音，及时发现得失，把人生之路走得更好。对掌权者来说，则可把政谋得更好。得一诤友足矣也足矣在这里，当然多多益善就是了。