中国古代的著名“驴友”

　　中国古人喜爱旅游，且涌现出了许多著名的驴友，其旅游行为和旅游观，不仅影响了同时代的人，也影响到现代很多驴友的出游理念。
　　
　　巡游——
　　
　　代表驴友：秦始皇嬴政
　　
　　作为封建社会的始皇帝，嬴政开创了古代中国帝王巡游式旅游先河。嬴政生前很喜欢巡游。《史记秦始皇本纪》记载，在嬴政称帝10年间，曾有过5次巡游活动，尽管其目的并非单纯游山玩水，而是以示强，威服海内的色彩更为强烈，却开创了旅游、安邦兼顾的一种帝王巡游的旅行模式。
　　
　　为方便外出巡游，嬴政在统一全国后的第二年即大搞交通建设，在国内修建了四通八达的驰道，大大促进了旅游业的发展。
　　
　　嬴政的巡游，几乎遍及当时的整个中国。当然，其巡游都带有政治目的。如始皇三十七年（公元前210年）的东巡，实为镇东南的天子气。嬴政进行了他人生中的最后一次远行，并死于这次旅途中。
　　
　　这之后，嬴政开创的巡游模式几乎成为一种制度，历朝皇帝都曾身体力行。如汉武帝刘彻，在当皇帝的50余年内，外出巡游多达30次，仅游泰山就有7次之多。隋炀帝杨广更是热衷巡游，他慨然慕秦皇、汉武之事，为了旅行和漕运方便，还开凿了水上交通动脉京杭大运河。清朝的乾隆皇帝也是一个酷爱出游的人，在位时曾六下江南，从北京乘船，沿大运河游遍南方。
　　
　　出国游——
　　
　　代表驴友：张骞
　　
　　中国古代第一波出国游出现于秦汉，东亚的日本、朝鲜，西亚的阿富汗、伊朗等国，都曾留下中国旅行家的足迹。
　　
　　东去日本的代表是徐福，他以为嬴政寻找不老药为名，带着数千童男童女东渡。虽然《史记》上没有他去日本的确切说法，但很多日本人相信此事不虚，在日本甚至还有一座徐福墓。
　　
　　在汉代出国游中，最著名的人物是张骞。他曾于公元前138年、公元前119年两次被汉武帝刘彻派遣，出使西域、西亚诸国。
　　
　　自此之后，中原与西域，乃至与阿拉伯、埃及的交往日益频繁。这条由张骞首先打通的道路，在19世纪70年代被欧洲人命名为丝绸之路。
　　
　　学术游——
　　
　　代表驴友：司马迁
　　
　　在中国古代，文人大多都喜欢旅游。他们旅游的目的性非常明确，就是长见识，即所谓读万卷书，行万里路，这种旅游行为可归结为学术游或考察游。
　　
　　古代中国学术游的带头人，当首推司马迁。他在《史记自序》中说：二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷
　　
　　司马迁游历的路线图大致是：从都城长安出发，出武关（今陕西商县境内），经河南南阳，在南郡（今湖北江陵）渡长江，到达当时长沙国的汨罗江，凭吊诗人屈原后，溯湘江而上，考察了传说中舜帝南巡时去世并安葬的九嶷山。
　　
　　之后，司马迁东行。渡江北上，到达苏北的淮阴，访问了汉朝开国功臣韩信的故里和封侯之地；再过淮河，抵达山东曲阜，拜谒孔庙、孔墓项羽、刘邦这些名人故居；最后到大梁（今河南开封），从这里直接返回长安。
　　
　　司马迁的旅途漫漫，历时数年，成了古代中国学术游的典范。此后，慨然欲遍历九州，览其山川形势，访遗佚，博采轶事，以广闻见，而质证其所学，成了古代文人的传统。
　　
　　在慨然欲遍历九州的信念下，古代文人只要有条件，无不游历天下，因此出现了很多了不起的旅行家。如北朝人郦道元，足迹遍布中国境内的大江大河，写出了著名的《水经注》，也成就了地理学家的美名。与郦道元齐名的明代人徐霞客，同样是志在四方，不避风雨虎狼，遍访名山大川，写出了著名的《徐霞客游记》。
　　
　　山水游——
　　
　　代表驴友：谢灵运
　　
　　到了魏晋时期，出现了与现代概念较接近的旅游——山水游。
　　
　　魏晋人崇尚旅游是有其时代背景的，这一时期社会动荡不安，国家分裂，政治风云多变，不少人为避祸，便寄情于山水之间。当时流行玄学，玄学重自然之美，认为山川质有而趣灵，强调山水的怡神寄情作用。
　　
　　王羲之、谢灵运、陶渊明、竹林七贤等，都是魏晋南北朝时期山水游的热衷推广者与力行者。
　　
　　王羲之少年时曾到洛阳旅行，中年时更钟情山水。其著名书法作品、天下第一行书《兰亭集序》，实际上是其游山玩水之作。
　　
　　谢灵运一度参军从政，看到官场的险恶，遂称疾去职，投身于自然。从永嘉（今浙江温州）太守任上辞职回到故乡会稽（今浙江绍兴）后，谢灵运经常头戴曲柄笠、足蹬木屐出行，登山临水、亲山近水成了他生活的全部内容。《宋书谢灵运传》中是这样说的：寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。他还特意设计出一种登山鞋，称为康乐屐：这种木屐上山去掉前齿，下山则去掉后齿，穿此屐登山如履平地，后人称之谢公屐。
　　
　　需要说明的是，山水游在唐代达到了最高峰，李白、杜甫、王之涣、王勃都有脍炙人口的山水佳句。最为经典的，当是王勃《送杜少府之任蜀州》诗里那句海内存知己，天涯若比邻，诗句意境旷达，极富哲理。由此可见，古人旅游已经游出了一种非凡的境界！