谦受益，满招损，这是个几乎人人都知晓的道理。然而，越是明明白白的道理，真正做起来就越不容易。这与人强烈的表现欲有关，也与人的品德修养有关。
唐朝有个名扬天下的大将郭子仪，他任朔方节度使时，击败安史之乱的史思明，后又收复了长安、洛阳，因而晋升为中书令(相当于宰相)。他常去佛寺拜望禅师，以一个平凡的佛教徒自居。有一天，郭子仪在探访禅师时提了这样一个问题:请问师父，佛教是如何解释傲慢的?
禅师听了这句话，忽然变了面孔，一脸怒气，双眼一瞪，以一种极其傲慢的态度冲这位宰相喝问道:你这个呆头在说什么胡话?
刹那之间，所有在场的人都惊呆了:郭子仪乃一人之下万人之上的相国，这和尚怎能用这种口气说话?对这种突如其来的侮辱，郭子仪也无法忍受，他的脸上开始出现轻微但却很严肃的愤怒表情。恰在这时候，禅师又恢复了先前那慈祥的面容，微笑着对郭子仪说:
大人，这就是‘傲慢’。
这又使我想起一个天堂与地狱的故事。故事发生在一位日本禅师和一位日本武士之间，这天，名叫信重的武士向名叫白隐的禅师请教说:真有地狱和天堂吗?你能带我去参观参观吗?
你是做什么的?白隐禅师问。
答曰:我是一名武士。
你是一名武士?禅师大声说，哪个蠢主人会要你做他的保镖?看你的那张脸简直像一个讨饭的乞丐!
你说什么?武士热血上涌，伸手要抽腰间的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲!
禅师照样火上浇油:哦，你也有一把宝剑吗?你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。
武士勃然大怒，哐地一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了白隐禅师的胸膛。此刻，禅师安然自若地注视着武士说道:
地狱之门由此打开!
一瞬间武士恢复了理智、觉察到了自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向白隐鞠了一躬，谦卑地道歉。
白隐禅师面带微笑，温和地告诉武士:天堂之门由此敞开!
不论是以傲慢来向郭子仪解释傲慢的禅师，还是这位用幽默生动甚至含了惊险的方式使武士懂得了当你萌生行凶作恶之念时你正向地狱迈进；当你谦卑慈爱时你已身在天堂的道理的禅师，除了智慧，他们都还有一种无私无畏的精神。如果看到宰相就奴颜卑膝，或看到武士就胆战心惊，还会是这样的结局么?