1. 求“风月无古今 ,情怀自浅深”出处 备注：不是出自《金刚经》,南
阿弥陀佛！
您就不需要再追究此词句出自何处了。您若再追究，就「辜负」了南怀谨先生好不容易写出了这句「千古名言」。
何以故？此一句「月无今古，情怀自浅深」本来「自己没有今古的分别」，本来「自己没有出自何处的分别」；但是愚痴众生自迷，依自己情执之深浅不同而起种种遐想妄想。
体悟这句话的义理，当能解脱一切烦恼众苦，这才是南怀谨先生写出这句话的本怀。
「月无今古，情怀自浅深」确定不是出自《金刚经》。这一句是南怀谨先生在其所著作的《历史的经验》一书的首篇「话题」中，引用了这句诗词，表达他对佛法「万法唯心」之究竟真理之体悟。南怀谨先生未提是他借用古人的诗句，或是他自己的创作。
如何体悟「月无今古，情怀自浅深」？
一切法，都是因缘所生法，皆「本自空无自体性」，皆「本自如梦幻假相」，皆「本自无分别」；愚人不知，执著一切法都是「真有自体性」，都是「真实的真相」，於是起种种「分别妄心」攀缘种种「虚妄境界相」，产生种种的「爱憎情怀」，种种的「取舍烦恼」，造作种种「不善的身口意业」，招受种种的「系业苦报」。
月：譬喻一切法。
无古今：譬喻一起法皆空皆假，皆本自无分别。
情怀自浅深：譬喻愚痴众生自己起分别心，分别种种本自无分别境界，而起种种烦恼与众苦也。
感恩。阿弥陀佛！
2. 南怀瑾著作诗词辑录
《禅海蠡测》诗词辑录 学道无端学画龙，元来未得笔头踪。
一朝体得真龙后，方觉以前枉用功。——唐 龙牙居遁禅师 问君心印作何颜？心印谁人敢授传。
历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。须知本自灵空性，将喻红炉焰里莲。
莫道无心便是道，无心犹隔一重关。——同安察禅师 祖意如空不是空，尽机争堕有无功。
三贤尚未明斯旨，十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水，回涂石马出纱笼。
殷勤为说西来意，莫问西来及与东。——同安察禅师 三间茅屋从来住，一道神光万境闲。
莫把是非来辩我，浮生穿凿不相关。一池荷叶衣无数，满地松花食有余。
刚被世人知住处，有移茅屋入深居。——隐山和尚 万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参。
不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。——南岳怀志庵主 竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。
十二时中莫住工，穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。
——普庵主性空禅师 心法双忘犹隔妄，色空不二尚余尘。百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。
——性空禅师 自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。
一千龙象随高步，万里香花结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人？——唐 裴休 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——唐 杜牧 生缘有语人皆识，水母何尝离得虾。但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。
——宋 黄龙慧南禅师 生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。
繁华丛里一闲身，却向他途别觅春。千丈悬崖能撒手，不知谁是个中人。
——南怀瑾 粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。——唐 永嘉玄觉禅师 羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
悟到往来唯一气，不妨胡越与同丘。 八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。
拟欲将身北斗藏，须应合掌南辰后。——杨大年 沤生与沤灭，二法本来齐。
欲识真归处，赵州东院西。——杨大年 学道犹如守禁城，朝防六贼夜惺惺。
中军主将能行令，不动干戈致太平。——华亭性空妙普庵主 高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。
船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——宋 陆游《示儿》 行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。
恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。
——唐 永嘉玄觉禅师 百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。 通宗不通教，开口便乱道。
通教不通宗，好比独眼龙。 此事楞严曾露布，梅花雪月交光处。
一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇，蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？而今忘却来时路。
江山暮，天涯目送飞鸿去。——报恩法常首座 有佛处莫留恋，无佛处急走过。
尽回大地花千万，供养弥陀净土身。 松风水月，未足比其清华。
仙露明珠，讵能方其朗润。——唐太宗 紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。
壶中别有仙家日，岭上犹多处士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。——唐 李商隐 佛与众生共一家，一毫头上现河沙。
九还七返鱼游网，四谛三空兔入罝。混沌何年曾结子？虚空昨夜复生花。
阿谁鼎内寻丹药，枯木岩前月影斜。——白紫清 自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。
弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。
两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。——白紫清 轧轧相从响发时，不从他得豁然知。
桔槔说尽无生曲，井底泥蛇舞柘枝。——紫贤真人 线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
蓬莱此去无多路，只在谭生拄杖前。——五代 谭峭 炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余话，云在青天水在瓶。——唐 李翱 云在青天水在瓶，眼光随指落深坑。
溪花不耐风霜苦，说甚深深海底行。——宋 张商英 退之自谓如夫子，原道深排佛老非。
不识大颠何似者？数书珍重寄寒衣。——宋 周敦颐 灵云一见不再见，红白枝枝不着花。
叵耐钓鱼船上客，却来平地撸鱼虾。 与人有法还同妄，执我无心总是痴。
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
万里神光顶后相，没顶之时何处望？事已成，意亦休，此个来踪触处周。智者撩着便提取，莫待须臾失却头。
《如何修证佛法》诗词辑录 采菊东篱下，悠然见南山。——东晋 陶渊明《饮酒》 看看看，古岸何人把钓竿，云冉冉，水漫漫，明月芦花君自看。
——雪窦禅师 生死无端别恨深，浪花流到去来今。白头雾里观河见，犹是童年过后心。
——南怀瑾 不汝还兮复是谁，残红落满钓鱼矶。日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞。
——天目礼禅师 有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
——唐 傅翕 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。受熏持种根身器，去后来先作主公。
——唐 玄奘 禅自拈花一笑来，灵山花蕊满灵台。如何净土华严界，由道花开见佛回。
——南怀瑾 莫妄想，费疑猜，头陀一去首空回。东风正放花千树，尽向南华觉后开。
——南怀瑾 见说新居止隔山，肩舆晓出暮堪还。知公久已藩篱散，何事深村尚闭关。
乘兴相寻涉万山，扁舟亦复。
3. 金刚经说什么的作者简介
南怀瑾，1918年出生百于浙江温州书香人家。幼年接受私塾教育，12-17岁之间已遍读诸子百家。少年的时代，还学习拳术剑道，以及文学诗词，书法医药，易经天文等。二次大战起，南先生入川，任教于中央军校，并在金陵大学研究所研究社会福利学。离校后，即专门研究佛学度。1949年春，去了台湾，后又曾旅居美国。1988年初，南先生回到香港，居住至今。 目前南先生正在致力于跨世纪的“参天”水利工程和中华古诗内文诵读工程工作。南先生学问博大精深，教化涵盖儒，释，道，融会诸子百家，更及于医卜天文，诗词歌赋，其影响既深又远。
复旦大学容是目前国内较早出版南怀瑾著作的出版社，共出版八个版本。