1. 求一些诗词人的人生经历,为的是作诗词鉴赏
屈平（约前340-约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。
又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》《九歌》等。屈原是开启我国浪漫主义文学的第一人，他也绝对是有斐君子如切如磋如圭如璧。
中国的文人喜欢赋予植物许多的象征意义，同样也喜欢赋予他们所推崇的文坛大家最美的植物意境。屈子他以植物自比也被人冠以莲、兰草的美誉。
莲，不蔓不枝不妖不娆，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，它是圣洁的象征也是屈子性格的写照。兰，遗世而独立，居空谷而幽，它是花中的君子它也是屈子的性情。
可是太多美好的东西总是远离尘世之外，太多世俗之人无法理解它们的魅力，所以它们注定无法长久的存活在尘埃之中，这是它们的骄傲也是屈子的大幸与不幸。所以屈子追求着路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，立志亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，高歌沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 ；最后只能长叹世人皆醉我独醒，永远的离开了这秽浊的尘世，独留清白。
曹操，他是不世枭雄，也是一个难得的文武全才。曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现、自我的不断超越，以最终获得完全的“优越感”。
由此，曹操一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。
对于自我的掩饰，曹操由于对自我有着许许多多的自卑和不安全感，所以信奉“宁我负人，毋人负我”。这使得他变得极为残忍，且经常猜疑别人，行为复杂多变，令人难以捉摸。
换言之，人格状态不协调是曹操的悲剧。孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
历史上父子三人同位大家的文豪不多，我自认为三曹不逊色三苏。无论是青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今的求贤如渴还是东临碣石以观沧海的大气，曹孟德都是一个真性情的英雄，他的大气不逊色数风流人物还看今朝。
反正我是感动了，我相信也一定会震撼以前的他和未来的他。曹孟德戎马一身，他又惊世治国之才又不失文人之骚，可惜他敌不过一将功成万骨枯，敌不过所谓的正统所谓的血脉。
可叹可惜可敬！ 陶渊明，陶潜是一个隐士一个真正的隐士，同样被赋予了植物的象征意义。菊，花中四君子只有，淡雅如斯。
大凡像五柳先生这般才华的人都逃不过生前落寞死后繁荣的宿命，一如文森特·梵高。两位个性鲜明的天才命运是何其的相似，文森特死后他的画成为国宝，陶潜死后他的诗他的精神长存。
于是我们记住了他心中最美的地方桃花源，于闹市之中思索不如归去，胡不归！ 李清照，古称女子无才便是德，如若是这般那么易安居士无德到了极致。明月松间照，清泉石上流；这是易安居士名字的出处，也只有这样美丽的意境才配的上她惊世的才华。
都多做女人难，那么做一个名女人更难，做一个有才华的名女人是难上加难，做一个乱世之中有才华的名女人是难之极致。也只为这般，易安居士的一身漂泊动荡，在一个男权至上的社会，她不曾妥协，即便在爱人逝去，所托非人，可是她依旧昂然向世俗、向男权宣战，于是她深陷囹圄也要远离那斯文败类。
易安居士，择安而居，于她不是易而是难于上青天。 王维，（701年-761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。
受禅宗影响很大，他开创了水墨山水画派。早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。
四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。
诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。唐朝的文人仕途不顺，王维不是第一个也不会是最后一个。
岑参，记住他是因为忽如一夜春风来，千树万树梨花开。那时候我总是在想能够书写这么美丽景色的诗人想必心中也有这般如画的风景。
后来，我知道了他，知道他还是一个豪迈的边塞诗人，知道他心有沟壑，胸有万般豪情。可惜他的人生却不曾豪迈，他出生在安史之乱那般动乱的社会，只能是出师未捷身先死，留下客死成都旅馆的唏嘘。
李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格，因而被称为“诗鬼”。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。
因为政局混乱及自身失意，其诗多揭露时弊。
2. 一些诗人的人生经历
李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），701年正月十六[1][2][2月28日]生于四川省江油市青莲乡。
另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克 李白图片 市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
他与杜甫并称为“李杜”。 李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。
他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。
李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。
不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累 ，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。
他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。
这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。
可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年（公元716年）就著成了《长短经》十卷。
那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。
他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。 杜甫杜甫 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。
7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期： 一、读书和漫游时期（三十五岁以前） 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。 开元十九年（时二十岁）始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。
之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。 二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。
当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官）的职位。
这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，得到玄宗的赏识。
少陵草堂三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁） 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
注：“三吏”：为《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；“三别”：为《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。 四、西。
3. 关于读古诗词的,要求写出经历与感悟800字
性雅成诗，爱淡成词，诗词承载了千百年来人们的理想抱负与心中向往。其情若明珠，光华闪耀流转千年；其思若悬瀑，飞湍而下直入人心.
你的清雅出世为后世的情感觅得出处，你的质朴无华则让人深味世间的至情至真。“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”人世纷繁，情感往往掺杂了些许杂质，可是在先民的眼中，爱是最质朴无华的纯粹，只需一句誓言，便可相濡以沫共度余生。品悟《诗经》，品先民情感之纯朴，悟人世平凡中的赤诚之心
诗至你而盛，歌自你而慨。你是天地间最浪漫激昂的乐章，谱写了盛唐的华丽篇章，亦唱出人间灿烂的情怀。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”我看到李白从容不羁地笑离长安，亦感受到他生命的胸怀，笑看人世千百态。“飘飘何所似，天地一沙鸥。”我看到杜甫几经磨难的坎坷流离，亦感受到他灵魂中的执着坚忍，虽经起伏仍本心不改。“青山澹如此，我心素已闲。”我看到王维独对青山的淡泊宁静，亦感受到他内心的波澜不惊，安然立世处变不惊。品悟唐诗，品唐人的胸襟博大，悟人世起伏中的本心不改。
你是流淌在人内心的一条长河，可有波浪天涌的豪迈，亦可有缓流澈澄的清丽。“人生如梦，一樽还酹江月。”苏子泛舟赤壁之下，慨叹人世不过一梦而已，潇洒自如，旷达处世。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”辛弃疾于白发之时，遥想当年的壮志豪情，壮心不减，豪迈依旧。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”李清照斜倚东篱之旁，相思欲罢不能，情真意切，忧而不伤。品悟宋词，品宋人之真挚细腻，悟人生变迁中的旷达豪迈。
生活，以诗歌而观之，多了几分绚丽，添了些许淡泊。人生如诗，诗如人生，感悟诗中的情怀，是对灵魂的一种追寻，亦是对自我情操的一种升华，让我们在诗中不断地成熟，亦让诗成为我们人生的伴侣，彼此相依，彼此相惜，彼此了然。
4. 要两个古诗词的代表人物 他的人生经历以及不同时期的不同作品
李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。
他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，
如《菩萨蛮》：
花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。刬袜下香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。
还有一类是在宋朝的压力下感受到无力摆脱的命运时所流露的沉重哀愁，
如《相见欢》：
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。
他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
如《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《浪淘沙令》：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
二。李清照前期词语言清新自然，欢快美满，偶尔有闲愁点缀。如小词《如梦令》：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
描绘了一幅夕阳、碧水、青草、藕花、鸥鹭动静结合、相映成趣的美景。一群少女游玩归来，“争渡，争渡”，写出了少女的顽皮，将人物当时的心情写得活灵活现。
前期这样的词作很多，还有如前引的《点绛唇》等。偶尔与夫小别，相思成愁，也会写一些非常美丽的思夫词如《一剪梅》、《满庭芳》、《玉楼春》等，其中最著名的是一首《醉花阴》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
末句用比兴，写出相思人愁，已成为传世名句。
而后期词基调则以悲凉凄苦为主，其中愁苦与前期相比强烈沉重了许多，如“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”，“永夜恹恹欢意可，空梦长安，认取长安道”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去”等句无不描画出一个消瘦、苍老、愁绪满怀的女人形象，她的名作《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息，三杯两盏淡酒，怎敌好晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
5. 以"我的诗歌经历"为题,写自己在学习诗歌的过程中发生的事,也可
的经验是美丽
水不可避免地消失了，不可避免地凋谢的花朵，随着时间的推移，很多事情都已经成为过去。回首往事，不禁认为，这样一个美好的体验。
东逝时间的长河中，如滚动，不断地消失在河上的生活的每一个时刻。走人生的道路上，给我们留下了很多的思考和见解，对过去的经验，感知生命的真正意义上的。
李钰，老一代君主，，习惯于寻求安全犬马，纸醉金迷的生活，到众星捧月，这已经过去了，但是，生活不是一帆风顺的。随着王朝的灭亡，他是一个囚犯。虽然生活让他损失惨重，但他同时也是君主的原因战俘经历，发出不少感叹。
所以他写了许多千古绝唱。他的“我问，能几多愁，恰似一江春水向东流。”流传至今。根据以往的经验，感到痛苦，但它可以带来美丽。因此，我们不得不说的经验是如此的美丽。 “
拿破仑说，人生的光荣，不在于从不跌倒，而从无败绩。
在过去所有经历过挫折的权力斗争。苏罕见的野心，他加入了鬼谷子学游说手术。下来后不懂得欣赏，但他并没有放弃。但是，悬梁刺股的理解，目前的政治局势，垂直说服六国抗秦，六国总理。
所有的事情，而不是以往的经验，你可能不喜欢，但今天的成功大部分要归功于它给。
如水果，如窗外的树木死河的生活，我想借此一叶扁舟，消失在水中享受的大潮，其中的美妙滋味经验，在此美好的体验。
我想说的是，这样一个美好的体验。