1. 等闲变却故人心却道故人心易变之类的诗句
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故 ——乐府《古艳歌》
流光容易把人抛。红了樱桃 绿了芭蕉 ——《一剪梅·舟过吴江》
十年踪迹十年心
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心——纳兰容若
依约相逢，絮语黄昏后……肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？ ——纳兰容若
此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场——纳兰容若
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽犁花月又西 ——纳兰容若
推荐《侧帽词》《饮水词》，都是纳兰容若的诗
2. 让人心碎的诗句
江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。木兰辞纳兰容若人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。摊破浣溪沙纳兰容若风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕私萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。
又到断肠回首处，泪偷零。浣溪沙纳兰性德谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。君生我未生君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
3. 思念一个人,心痛的诗句
相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》 相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》 深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》 够吗，望采纳。
4. 等闲冷却故人心,却道古人心异变是什么意思
《木兰词》作者： 纳兰性德 拟古决绝词柬友 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 骊山语罢清宵半 泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿 【赏析】 无疑，该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。
站在政治的角度，李隆基荒淫废国。 从感情的意义上来看，虽然唐玄宗迫于三军众怒，无奈将杨贵妃赐死马嵬坡，从此生死诀别、阴阳永隔，唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，纵“天长地久有时尽”，“此恨绵绵无绝期”，这种用情深远的爱情故事，试问谁人不动容？ 当然，我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实，权且和纳兰一样，首先肯定这段风流佳话。
纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。 起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。
然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。 最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义。
5. “等闲变却故人心,却道故心人易变”一句有无用典故
这里边有两个典故——有的版本写作"故心人"，有的版本写作"故人心"，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典.是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴. 相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇. 花丛乱数蝶，风帘人双燕. 徒使春带赊，坐惜红颜变. 平生一顾重，宿昔千金贱. 故人心尚永，故心人不见. 谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到“悲团扇”的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事.谢脁诗的最后两句“故人心尚永，故心人不见”，也有版本作“故人心”，后来基本被确定为“故心人”，这正是容若“等闲变却故人心，却道故心人易变”一语之所本.两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的.。