1. 玉屏箫笛的历史来源是什么
玉屏箫笛也称"平箫玉笛"，因箫笛上多有雕刻精美的龙凤图案，又称"龙箫凤笛"。
据记载，其中的平箫系由明代万历年间（1573-1619）的郑维藩所创，玉笛则始创于清代雍正五年（1727）。平箫玉笛往往被人们当作礼品赠送或收藏，与茅台酒等一道被列为"贵州三宝"。
有关玉屏箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》："平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减风笙。
"关于玉箫笛的由来，在玉屏侗族群众中流传着这么两句话："仙到玉屏留古调，客从海外访知音"。据传，300年前，古时有位自称"鹿皮大仙"的道人，远路云游到玉屏，爱此水秀山青，竹茂林丰，遂停留下来，并与当地一位姓郑的侗族才子结成莫逆之交。
道人善音律，每有感怀，便寄兴丝竹。可是当地佳竹虽多，却无箫管。
有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫的技艺传给了这位姓郑的朋友。
从那以后，郑家就开始自制自销箫。从那以后，玉屏便有了箫的生产。
玉屏笛，民间无轶事流传。但据世守其业的郑家及箫业同行述：郑家以本地水竹制笛子，不缠丝，不上漆，只打白腊，保留竹子本色。
式样新颖别致，音色远胜南北各地所产竹笛，遂以家乡玉屏之"玉"为名，称"玉笛"。并依其父所著《和声鸣盛》中的"音律图说"理论，将箫笛配对，合称"平箫玉笛"。
爱好音律的郑氏将制作箫笛的技艺视为传家宝，代代坚守其业，故郑氏箫笛在明万历年间便已名声在外，明清两代，玉屏箫笛都被皇室点为贡物，上奉朝庭。清代咸丰年间，郑氏传人因家境萧条而被迫卖箫糊口，由此开始专制平箫，挂牌出售。
后因产品供不应求，始打破嫡传规训，向外招徒传艺，扩大生产规模。至抗日战争时期，玉屏箫笛的生产有了大的发展，仅城区就有箫笛店铺三十余家，从业者八十余人。
明、清两朝，玉屏箫笛被列为贡品，深受皇室垂青。在民间，人们往往以之寄托纯洁的情怀和对美好事物的向往，知音、朋友之间往往将它作为珍品互赠，而恋人、新婚夫妇之间，则将其作为爱情的信物和美好姻缘的象征。
玉屏箫笛上雕刻的龙凤图案，据说就是取材于萧史弄玉吹箫引友凤的爱情神话故事。玉屏箫笛多以雌雄配对，吹奏起来，含蓄而隽委。
雌雄并吹，恰似情人对唱，情趣盎然，故又有“神箫仙笛”之美称。
2. 古代萧笛名人
玉屏箫笛用贵州玉屏侗族自治县出产的竹子制成，遂因此而得名。
玉屏箫笛是我国著名的传统竹管乐器，以音色清越优美、雕刻精致而著称，它是玉屏当地侗、汉、苗、土家等多民族文化发展的结晶，具有较高的历史文化和工艺价值。玉屏箫笛，不仅是一种极好的民族乐器，同时也是一件高雅的工艺品，其历史悠久，驰名中外。
玉屏箫笛，音韵清越，工艺精巧，是民族乐器中的精品， 是玉屏侗、汉、苗、土家等多民族文化发展融合的结晶。许多箫笛艺人都为它的发展作出过贡献。
玉屏箫笛取材于 当地的小水竹，竹节长而均匀，壁厚薄适宜，质地坚实。它的制作，要经过制坯、雕刻、成品三个流程，七十多道工序。
品种由一箫一笛，已发展为七箫十二笛一百多个花色品种。玉屏箫笛厂是中国四大民族乐器生产定点厂家之一。
玉屏箫笛，不仅是一种极好的民族乐器，同时也是一件高雅的工艺品，其历史悠久，驰名中外。玉屏箫笛已有几百年的历史。
相传三百年前，玉屏有一个姓郑的人，在一次赶场时候认识了一个自称"鹿皮大仙"的道人，他们两人一见如故，情趣也十分相投，送结成为知己。道人时常在山上徘徊低吟，诉说他对当朝的不满。
有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫笛的技艺传给了这位姓郑的朋友。
从那以后，郑家就开始自制自销箫笛。可能这就是诗句"仙到玉屏留古调"的出处了。
玉屏箫笛从选料到制作十分讲究。它是用当地一种特有的长在阴山溪旁少见阳光的水竹制作的。
这种竹节长、肉厚，通根基本一致，只有人的拇指粗细。砍竹的时间很讲究，一般是立冬后两个月为好。
因为这时的竹含水和糖分少，做出的箫笛不易开裂和霉变。 制作要求更是严格，从伐竹到制成有几十道工序。
最后在箫笛表面刻以诗画。管身的古铜色彩刻上各种图案、诗词更显得古朴典雅。
玉屏箫笛中尤以"龙凤屏箫"最受欢迎。它是雌雄成对的策管。
雄的略粗，雌的稍细。吹奏起来雄箫音浑厚洪亮；雌箫又音色圆润含蓄而隽永。
雌雄合奏，好似一对情侣在合唱，是那样的协调和谐，娓娓动听。" 玉屏箫笛，蜚声海内外，是与茅台酒齐名的“贵州三宝”之一。
早在公元一世纪时古玉屏所在地就有箫笛流传。玉屏箫笛始制于明永乐年间，明、清两朝被列为贡品，深受皇室垂青。
在一九一三年伦敦举行的国际工艺品展览会上获得银质奖。
一九二三年，又在巴拿马获得金质奖。一九七九年荣获轻工部优质产品称号。
玉屏箫笛不但畅销全国，还远销东南亚、欧美等地。 关于玉屏箫笛还有着动人的传说。
有关玉屏箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》：“平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减风笙”。
相传，若干年前，由山东迁来玉屏安家的郑氏，到镇远省亲访友。偶遇一鹤发童颜的老道鹿皮翁，顿生敬意，与之结为知心朋友。
老道来到郑家没多久，生了一场大病，郑家待他如亲人一般，煎汤送药，殷勤照料。老道病愈后，两人常出城游览。
一日，游经城北玉屏峰，见韩湘子、吕洞宾、张果老等八仙从东边天际乘祥云飘然而至，坐在石莲峰山上吹拉弹唱。两人匆匆赶往石莲峰，只见群仙吹奏乐曲、驾云而去。
二人寻找八仙踪迹，拾到箫一支，是韩湘子的，直等到日影西斜，不见仙人归，只好将神箫带回家中。次日，他们又到城西南飞凤山游玩，见翠竹满山，青郁喜人。
老道选取两根凤尾水竹携回，制成箫笛一对，雌雄相配，声调婉转清幽。为表述感激之情，道人将制作箫笛的技艺传授给了郑家。
雅好音律的郑氏，喜出望外，视为传家宝，代代相传，世守其业。 玉屏箫笛，名扬海外，在中国乐器中独树一帜。
“玉屏箫笛”又称“平箫玉笛”，据记载，早在公元l世纪，古玉屏所在地五溪就有箫笛流传。近代，玉屏制作箫笛的艺人很多，最有名的是郑氏。
玉屏始制箫笛的时间，民间传说很多，近年经过大量史料的比较、考证，中国《乐器》1991年第4期载文：“玉屏领风骚数百年的郑氏箫笛，始制于明永乐年间”（公元1403—1424年）。明、清两朝被列为贡品，是与茅台酒齐名的“贵州三宝”之一。
1913年在英国伦敦国际工艺品展览会上，玉屏箫笛获银质奖；1915年在美国旧金山为纪念巴拿马运河开通而设的太平洋博览会上，获金质奖。它是中国最先获国际大奖的民族民间乐器。
箫与笛，在中国乐器中具有悠久的历史和重要的地位。考古界1973年、1987年先后在长江流域和黄河流域发现了距今7000年和8000年的骨箫、骨笛，大大超过了只有4000年历史、号称世界骨笛之冠的瑞典骨笛。
中华民族自古对箫笛演奏非常喜爱，历代名人诗词歌赋中留下了大量吟箫诵笛的佳句。 制作工艺 玉屏箫笛制作工艺历史悠久，是传统手工箫笛的典型代表，至今已有400多年历史。
它以生长在玉屏县境内的一种特有的水竹为原料，经过取材、制坯、雕刻、成品4个工艺流程，制作工序繁多复杂，且均采用手工制作。从伐竹到制成，箫制作有24道工序，调音笛有38道工序。
最后在箫笛表面刻以诗画，管身的古铜色彩刻上各种图案、诗词更显得古朴典雅。 玉屏箫笛中尤以"龙凤屏箫"最受欢迎，它是雌雄成对的策。
3. 唐诗宋词元曲明清对联
宋：
(1)春风解恼诗人鼻；非叶非花自是香。（杨万里）
(2)潞公煎茶学西蜀；定州花瓷琢红玉。（苏轼）
(3)寒夜客来茶当酒；竹炉汤沸火初红。（杜耒）
元：
(1)茶鼎夜烹千古雪；花影晨动九天风。（黄镇成）
(2)欲试点茶三味手；上山亲汲云间泉。（韩奕）
(3)入社陶公宁止洒；品泉陆子解煎茶。（韩奕）
明：
(1)半壁山房待明月；一盏清茗酬知音。（佚名）
(2)待到春风二三月；石炉敲火试新茶。（魏时敏）
(3)卧云歌德；对雨著“茶经”。（詹同）
清：
(1)汲来江水烹新茗；买尽青山当画屏。（郑板桥镇江焦山吸江楼）
(2)花笺茗碗香千载；云影波光一楼。（何绍基）
(3)一瓯解却山中醉；便觉身轻欲上天。（崔道融）