1. 有关舍小家顾大家的传统经典名言,
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。-----孟子
粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家 秋瑾《失题
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 鲁迅《自题小像》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
2. 关于“舍小家顾大家”中国古代名言有哪些
1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子 2、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。
——秋瑾《失题》 3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 。——鲁迅《自题小像》 4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 5、了却君王天下事， 赢得生前身后名。 可怜白发生。
——辛弃疾《破阵子》 6、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》 7、国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 8、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 ——刘禹锡《石头城》 9、人生自古谁无死，留取丹青照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》。
3. 【范仲淹的《渔家傲秋思》中描写边塞荒凉萧条景象的诗句】
范仲淹的《渔家傲秋思》由于在词风上一改晚唐五代低沉婉转之调，而为慷慨雄放之声，所以，被视为豪放词之先驱，历来为人们所称颂.整首词不仅逼真地透过景物揭示“思”这种情感，而且丰富了“思”的内涵.概括起来，就是分三个层次，层层深入的描绘了这不同寻常的“思”. 第一个层次 正面写景 寓示秋思 词的上阕，写的是边地之景.起始两句：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.一个地点“塞下”的交代，立时就让我们读者感到了一种荒凉寂寥，不用亲身感受，这是中国文化的感情浸染.“秋”字更传达出了萧瑟凄凉的氛围.这不禁让我们吟诵出王维的“西出阳关无故人”的诗句，处在这种景致中，怎能不思念故人故土呢？更何况衡阳大雁一点留恋之意都没有的往南就飞.“衡阳雁”本就是思家雁，在这里明确点出，“秋思”这种情感哪还能隐藏的了？再来看看“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”这不同于中原的景致，那就更不由不让人思念故土故人了.风号，沙鸣，马嘶，连同军中号角，各种声音在起起伏伏的黄土高原上空回荡，只有固体金属与大自然的碰撞.虽然这里也有一幅极为壮美的画面：长烟落日，不禁让我们想起王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，可那是一种极为浩瀚壮阔的沙漠奇景的气势.这里的长烟落日被锁在了“孤城闭”里，是一种胆气的萎缩，反映了景致在现实面前的逃避.人触此景，内心感受可想而知.在积贫积弱的宋王朝统治的狭小疆域内，战士们戍守的这样小心翼翼，对于朝廷，不也是一种讽刺吗？ 第二个层次 侧面用典 突出秋思 如果说，上阕正面写景，一直就是在透过景物向读者暗示人们的情感，让我们体悟在这种荒凉萧瑟危机重重的景致中人们对于故人的思念，这是一种虚写.那么，紧接着下阕而来的侧面用典就是实写了，从虚入实，以实化虚.正面写景，作者的眼光仅仅局限在了边地的风景之“异”上，所揭示的也仅仅是寓含在景物当中的情感.侧面用典则不同，不仅将写作范围由写景转入到了用情上，拓展了写作的范围与空间，也让我们更准确地把握住了作者“秋思”的情感. “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”.同样是酒，王翰“葡萄美酒夜光杯”更显出了几分洒脱，而这里是酒过之后想起离家万里，紧接着引用典故“燕然未勒”，通过东汉大将窦宪追击北匈奴，于燕然山刻石记功而还的故事，说明戍守边关的将士还没有平定边患，建立功业，那么只有强压住对家乡的思念.尽管又是一年之秋，旧的一年过完，新的一年即将到来，家乡的影子只有在酒里出现. 范仲淹通过这一侧面用典，不仅突出了戍边将士的情感“思”，似乎也在告诉读者：“戍守边关的军士们难道不想家么？可是，没国哪有家，他们正在舍小家而顾大家.这样的“思”才最合理，也最值得欣赏. 第三个层次 情景结合 深化秋思 无论是第一个层次的写景，还是第二个层次的写情，他们都将本词的情感间接或直接地呈现出来，并且将“思”上升到一个高度.然而，最能体现范仲淹“思”之本质的就是最后这几句： 羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪. 看到“羌管”句，马上不禁想起王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”.羌笛声意即哀怨忧伤之音，谁愿听到？在这，是非听不可，因为这是边塞，离家万里.秋霜满地，李白的“床前明月光，疑是地上霜”道尽“秋思”之情，明确了“秋思”就是此词的基调.至此，深夜，将士们睡不着觉，白发增多，泪水涟连.“秋思”的情感在这里表现的淋漓尽致.最终，通过情景的结合，补充了前面的不足，深化了“秋思”. 上述三个层次缺一不可，共同构成了《渔家傲秋思》这种“思”情感描写的整体. （曹志英，新疆石河子134团中学） 古代诗歌中“烟”意象的赏析 苏晓莹 在古代诗歌中“烟”和“月亮”“钟声”一样，是一个有着独特审美价值的意象.“烟”以其飘浮、不可捉摸的灵动感，朦胧、遮盖的虚无感而延引出的使人产生无限联想的神秘味道，和它的隐秘色彩所能使人悟到的灵趣和妙趣，以及它的迷茫、凄迷的忧郁的诗意而触动情绪的敏感，被诗人钟爱.它和月一样使得眼前的景隔了、远了、淡了，而调动起人对深心的体验.这些意象的提取是对古代艺术所讲求的“虚实相生”的原则的不经意的诠释，也就是实体的充实和“水中月，镜中花”的空灵的完美融合. 古代的“烟”诗不少，而烟的具体含义，又并非只是炊烟，狼烟，似乎是从一切水汽，雾气，云霭等朦胧之物中抽象出来的审美意象.下面举诗为证： “烟波江上使人愁”，此“烟”为雾气，水汽，这烟雾缭绕的江面上要比碧空如洗的情形使人凄迷，怅惘，使人心也如隔了雾一样不透亮； “烟花三月下扬州”，此烟绝非烟的实体而是花之蓬勃、绚烂满目的视觉转化导致的妙趣； “回头烟柳渐重重”，此烟则是极状柳之窈窕、飘拂之姿，柳絮弥散之轻江满； “移舟泊烟渚，日暮愁新”，水雾缭绕中自给这“客愁”笼上了低沉的色调，这愁发自下意识，比较朦胧，这难道不是烟渚的景色催生作用吗？ “暖暖远人村，依依墟里烟”的袅袅上升的恬静； “玉树琼花作烟萝”，萝的藤藤蔓蔓，纠纠缠缠，纷乱和颓丧真是非烟不可呀/ 又如“烟草”“烟光”“烟。
4. 【尊重卑微尊重卑微,使我把生命看得严肃,看的深刻,看的伟大而坚
尤其（特别 ） 开拓（开辟 ） 决断（决定 ） 第一个是设问句v，它在文中起__承上启下（或者是铺垫下文，推动情节发展）___作用，第_3___自然段是这个设问的回答.第二个是反问句，改为陈述句应为：我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由玩世不恭、自暴自弃？我们没有什么理由言渺小、说卑微.没有什么理由玩世不恭、自暴自弃.第三个也是反问句，这句话实际上是启发我们要不要玩世不恭，要认真学习，做事的态度要严肃.3.找出文中的一个比喻句.众多蚂蚁聚拢抱成黑团，像雪球一样飞连滚动，逃离火海.（1）第5自然段中“每每读起这段文字，我就泪眼模糊.”这句话与前文“___________偶然读到一篇英文文章，讲的是蚂蚁._________________”这一句相照应.找出在这一自然段中画出由事物引起联想的句子.画“每每读起这段文字，我就泪眼模糊.”这句话后面的句子直到这个自然段结束（2）第6底然段中，作者为什么说玛依“抱成团”是一种“智慧”？因为这不仅仅是抱成团，这更是蚂蚁们团结一心的表现.只有在危险面前"抱成团"，舍小家，顾大家，才能使渺小的蚂蚁家族的以存活，所以作者玛依“抱成团”是一种“智慧”.蚂蚁家族“抱成团”逃离火海，避免全军覆灭的行为体现了这样两种精神体现了蚂蚁家族团结一心，舍小家，顾大家的精神.好的话赞一个。