1. 哲理古诗要有赏析
长歌行
汉乐府
译文
植物群生的园子里充满了生机，花叶上映着的露珠只要日光照射，很快被晒干。
温煦的春曦如施万物以德惠恩泽，万物也欣欣向荣放出光彩。
常常担心秋天到了，花叶枯黄，衰败凋零。
百川东流到大海，什么时候回头西归呢？
青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
赏析
本诗的前六句，揭示出春荣秋枯这个自然规律。这六句诗，主要写自然界植物花草的荣枯变化，以托物起兴的方法，为过度到珍惜时光作铺垫。
七、八句用深动巧妙的比喻，来揭示时光就象流水一样不会倒转，人老了就不会再年轻这一客观规律，从而突出人应珍惜宝贵时光这一中心意思。比喻贴切，蕴含着深刻的哲理，使诗句具有很强的逻辑力量。最后两句则进一步指出，一个人要有所作为，有所发明创造，就应该从青年起努力学习，不断扩充自己的知识，否则便会虚度岁月，一事无成而空自悲叹！这两句诗是古代诗人从实践中总结出来的人生格言，对于今天的广大青少年，仍具有积极的教育意义。
全诗看起来平淡，都是些当时年间的口头用语，但仔细体味，就会觉得意味深长，乃是在平浅的语句中寄寓着不平凡的内容，词浅意深，淡而多味。读过之后，很受启发。
野望
王绩
译文
傍晚来到了东皋向远处望，徘徊而心里无所依托。
举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中显得萧瑟。
放牧的人在驱赶牛群回圈，牧人骑着裂马带着猎物归来。
彼此看着却不相识，只好和古代的隐士伯夷叔齐那样的人交朋友了。
赏析
诗的第一句交代野望的时间和地点，点出一个“望”字。中间四句写景。是一幅美好宁静的秋日晚归图。“树树”、“山山”两句，是历来传颂的写景明句。可是，看了第七句忽然一转：“相故无相识”，原来那随愿而归的牧人和猎人并没有他认识的人，他的“欲何依的心情并没有解决；于是他就只好长声歌唱，追怀伯夷、叔齐那样的人，想和类似那样的贤人交朋友。
不过，现实中还没有相识的。这两句照应第二句，进一步写他彷徨无依、孤独忧郁的心情。
诗的语言朴素，写景自然，真实的写出了着上秋色、夕阳的田园风光。在景物描写上，采用了远近结合与动静相结合的方法。“树树”两句是远景，“牧人”两句是近景；“树树”两句是静景，“牧人”两句是动景。远景、近景、动静、静景，在诗人笔下十分和谐。
2. 富含哲理的诗句,加赏析
早寒江上有怀 孟浩然 译文 草木枯黄凋零，鸿雁南飞，北风呼啸，江上充满寒意。
我家在鹿行山，茅庐就在襄水湾；遥望楚地，仿佛在茫茫云端。 客居生活让思乡的眼泪已经流尽，孤帆远在天边，此情此景不忍再看。
我想找人问问迷路渡口在哪边？暮色苍茫只见海水漫漫。 赏析 诗的开头两句，扣诗题“早寒江上”。
“木落雁南度”是眼中所见“早寒”景象，“北风江上寒”更多地着眼于自身的感受。两句诗很具体的写出了季节气候特点，应该说，就是写实；但这两句写早寒景象的诗是为下面的抒情做准备的，所以又有起兴的作用。
面对秋末冬初的萧条景物，不禁勾起思乡情怀，于是首先就想到自己的家乡：家乡在襄水湾曲处，远隔着楚地云天，很远哪！远隔难到，因此思念更加深切。“乡泪客中尽”，正面抒发了思乡，一个“近”将诗人的思乡之情作了尽情的抒发。
如此思乡，当然就想到回乡，于是才有“孤帆天际看”的表现。看天际孤帆，就勾起了乘船返乡的念头。
这念头实在是乡思所致，然而想回乡，也没有那么容易，因为迷失了道路；迷失道路本来可以询问，但江水与海相平，水势漫漫，又到哪里去问路呢？ 最后两句，从表面看写归路之难，仔细推敲我们发现这里不是纯粹写实，有着很深的含意。 孟浩然曾与唐玄宗开元十五年到长江下游漫游过一次，开元十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游。
这首诗可能作与漫游时期。因离乡日久，触景生情，便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。
写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为“情因景生，情景交融”。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 译文 八月的洞庭湖水涨满，包容天空于水浑然一体。
水面的雾气笼罩了云梦泽，波涛汹涌，震撼了岳阳城。 想要渡湖水而没有船只，闲居不仕，有愧于圣明的天子。
坐在那看人家垂钓，只有徒然的羡慕之情。 赏析 这是唐代的一首著名的五言律诗。
诗的本意是求宰相张九龄引荐做官，其景阔大雄壮，其情也积极向上，表现了诗人积极进取的人生态度。 诗的前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，八月秋水涨潮后洞庭湖碧波连天，天空仿佛装在湖中一般。
远望天水一色，湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖边的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。
这几句写得形象鲜明突出，笔下充满生机与活力的洞庭湖，体现了诗人自己生气勃勃的精神状态，历来为后人所欣赏。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩阔引出“欲济无舟楫”的感叹，委婉含蓄的表达诗人求荐入仕的愿望和求官不得的苦闷心情。
最后两句诗人巧妙地引用《淮南子》中“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，进一步的表现自己的心迹，希望能为国为民一展抱负。 这首诗前四句起兴自然，写景豪壮；后四句抒情真切，入情入理。
诗人运用高明的技巧，既表达了自己希望引荐入仕的愿望，又不见丝毫寒乞相，态度不卑不亢，十分得体。 黄鹤楼 崔颢 译文 从前的仙人已经架着黄鹤飞去，如今这里只剩下一座黄鹤楼。
黄鹤这一去将不再回来，人们只能看见那白云飘飘荡荡。 晴空下，汉阳城历历在目，那将心中芳草茂盛的地方便是有名的鹦鹉洲。
暮色苍茫，我的心在哪里？江面上烟雾迷茫，真使人不胜忧愁。 赏析 本诗的头两句写黄鹤楼命名的由来。
前一句写仙人子安或费文韦乘鹤登仙的故事，后一句写仙人已去，楼阁还在，并因此得名。这两句有虚有实，前句是虚，后句是实，且以虚写实。
第三句肯定黄鹤不会再来，楼阁虽有其名，而无其实。第四句表面黄鹤仙人去后，岁月漫长，天上只有白云独自悠悠飘荡，想找黄鹤为伴，自不可得。
这两句似有世事茫然，惆怅失意之叹，情绪比较低沉。 第五、六两句写汉阳那边的树木清晰可见，鹦鹉洲上的青草十分茂盛。
“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高楼、大江、茂树、芳草、白云，全都沐浴在金色的阳光下，壮阔优美，给人以深邃的感觉。最后两句抒发离乡去国之感，因此太阳已快落山，江上烟雾笼罩。
于是诗人便发出“乡关何处是”的慨叹。请调虽由明朗转入了低沉，但却描绘了另一种背景：楼阁、树丛、青草，全在夕阳晚照之中；山脚、楼下，一江烟波。
这些景象虽引起游子的淡淡哀愁，但对于一般人来讲，却可以欣赏黄鹤楼的另一种风貌。 总起看来，诗人从黄鹤楼写起，八句诗几乎句句不离黄鹤楼。
或写楼的命名由来，或写楼的背景，先后给黄鹤楼描绘了两种风姿又于登临览胜之时，抒发吊古怀乡的思想感情，可以说是“即景生情”之作。 送友人 李白 译文 青山横卧在外城的北面，清澈的水围绕着东城。
在此地你我一旦分手，就像孤蓬一样随风飘荡。 游子的心像浮云一样飘忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留恋。
挥手告别，从此离开，友人骑的离群的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 赏析 首联点明送别之地。
“横”、“绕”两字，写出了青山白水与城为伴的情状。景色是美好的，两人就在这有山有水的城外话别。
颔联是诗人对友人远行的看法。颔联从友人和作者两方面来写离别之情。
此时友人即将告别远游他方，没有明确的目标和打算，行踪会如浮云飘荡一般；看到浮。
3. 有哲理的宋词赏析
《相思会/千年调》 [宋]曹组 人无百年人，刚作千年调。
待把门关铁铸，鬼见失笑。多愁早老。
惹尽闲烦恼。我醒也，枉劳心，谩计较。
粗衣淡饭，赢取暖和饱。住个宅儿，只要不大不小。
常教洁净，不种闲花草。据见定、乐平生，便是神仙了。
【赏析】 知足常乐是一种心境，一种感悟，更是人生之至理，生存之智慧。懂得 知足方能常乐，清代纪昀（晓岚）的老师陈白崖就曾手书一副对联“事能知足 心常惬，人到无求品自高”悬于书室。
人的欲望是无止境的，过分膨胀自己 的欲望只会让心灵疲惫痛苦，不堪重负，还是知足常乐好，这也是曹组这首 《相思会》词告诉我们的人生智慧。 人活一生不满百岁，都是匆匆过客，何苦要把自己搞得心力交瘁，烦恼 无边呢？人活着不需要费尽心机追求锦衣玉食，只要有粗衣淡饭能够解决温 饱就够了；也不需要拼命地去追求高大宽敞的房屋，只要有一间不大不小干 净整洁的屋子能够遮风避雨也足够了。
一切东西都是生不带来，死不带去的 ，何苦让欲望把自己压得喘不过气来呢！曹组说，人世间如果有谁能懂得知 足常乐这个道理就赛过神仙了。 的确，知足常乐，对自己目前拥有的感到满足，无过多的不切实际的奢 望，就能始终保持精神上的愉快和情绪上的稳定。
人的欲壑难填，就像普希 金《渔夫和金鱼的故事》里那贪婪的老太婆有了漂亮的小别墅就想要石头建 造的大宫殿，有了大宫殿就想当国王，当上了国王又想当皇帝，当了皇帝又 希望当教皇，当了教皇野心还在不断地膨胀，最后竟然妄图控制太阳和月亮 。刘墉也看到了人类欲望的膨胀，他说： “旅客车厢内拥挤不堪，无立足 之地的人想：我要是有一块之足之地就好了；有立足之地的人想：我要是有 一块边座就好了……直到有了卧铺的人还会想：这卧铺要是一个单独包厢就 好了。
世间上的人们啊，大多如同乘客一样。”（《你不可不知的人性》）在 不断攀升的欲望的促使下努力打拼，东奔西跑，但距离快乐却越来越远，这 都是因为不知足引起的，在人生的道路上懂得知足才能常乐。
知足常乐是一种处世哲学。人若想常乐，莫过于知足，倘若欲望无限， 将永难满足，将永难体味人生的许多乐趣，甚至还可能会铤而走险，走上与 法律对抗的不归之路，甚至还可能为欲望所累，丧失生命。
柳宗元在他的寓 言《负版传》里记载，有一种名叫“负版”的小虫，他天性贪得无厌，“善 负”又兼“好上高”，喜欢背东西，“行遇物，辄取之”，路上遇到东西就 捡来背上，又爱攀高，背上堆积的东西越来越沉，累得半死，“踬仆不能起 ”。有人怜悯它，帮它取下背上的东西，可一旦恢复了体力，它又会“持取 如故”。
除非耗尽体力累死，否则它不会放弃遇到的任何东西。负版就是那 些贪得无厌不懂知足常乐的人的写照，他们为了积累钱财贪得无厌，耗尽心 力也无怨无悔，丢掉性命也不知警惕，人生的路上都是在“负重”前行，阿 曾体味到轻松的欢愉，满足的快乐？ 知足常乐，不要奢望太多，欲望太多，否则生命就会难以承受其重，人 生也会过于臃肿，难以前行，一切都会变成负版身上的“负累”，让你终生 无法轻松。
想要更多的财富，想要更好的生活，这都是无可厚非的想法，我 们可以为此努力，但时刻要记住财富权力与快乐并不成正比。唯有知足才是 获得快乐的绝妙法宝。
知足常乐，没有过多的非分之想，就没有必要仰人鼻息，看人脸色，就 没有必要去摧眉折腰、卑躬屈膝。知足常乐，对事情达观释然，坦然面对， 向内能摆脱烦恼和压力，发现心灵的轻松与快乐，向外能看到一个美好和谐 的世界。
知足常乐，即使人生遭遇到的是逆境，也会活得潇洒自在；知足常 乐，用宁静平和的心灵做避风港，休憩过后可以微笑地面对风雨的洗礼。知 足常乐可以缓解残酷激烈的竞争带来的沉重压力，消解欲望落空带来的无尽 痛苦，矫正为权力利益之争所扭曲的本性。
在竞争激烈的社会里，若没有知 足的心态，为了得到某些利益，大家定会不择手段，拼个你死我活；在竞争 激烈的社会里，若没有知足心态，某些利益落空后，定会痛苦不堪，难以承 受。如果能做到知足常乐，人生才会多一份从容，多一些达观。
知足常乐是获得快乐心境的一剂良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形 成并保持良好的心理状态，对风云变化泰然处之。人生之事，不如意者十之 八九，充满了无奈与缺憾，很少能够真正舒心和安宁，倘若再把每天都搞得 紧张疲惫，愁眉苦脸，人生弹指即逝，岂不可惜？羡慕别人拥有的，不如珍 惜自己手里的幸福和快乐。
贪得无厌，永不满足，永远也不会得到真正的幸 福，得到的只能是无尽的遗憾和怨恨！试想生命在永不知足的心态的驱赶下 ，不择手段地掠取，不择手段地占有，哪会善待人生，享受生活？生命永无 止境地与别人攀比，只会在永不平静的状态里紧张烦躁，无法安宁，难以快 乐。人不该贪图不属于自己的东西，而应该满足于自己所拥有的东西，把自 己的生活和那些不幸的人比一比吧，想想他们的痛苦心酸，无奈惆怅，你就 会庆幸自己是多么幸运，就会感到自己的人生多么值得珍惜，这样就会生活 得安宁惬意了。
古希腊伟大哲学家德谟克里特也说过：。
4. 推荐值得赏析的古诗词
古诗词赏析题是近几年中考必考的一种题型，尽管不少学生把诗词背得烂熟，但赏析起来却不知道如何入手.下面仅谈一下个人对诗歌赏析的一些观点，供初四复习的同学参考. 对于诗歌这种体裁来说，背诵是必要的，背诵是学生积累语言的需要，但对于赏析来说，仅仅会背是不够的，还需要对诗歌有深刻的理解，同时还要了解诗歌的有关背景，了解诗人的思想状况，唯有这样，你都能够进行赏析.从近年来诗歌赏析命题情况来看，主要从以下几个方面命题： 第一、对诗歌内容的分析与概括.比如让考概述诗歌的内容，归纳诗歌描写的景物有什么特点.例如：《望岳》中“阴阳割昏晓”一突出了泰山怎样的特点？（答：突出泰山原雄伟高大的特点.）用比喻句的本体与喻体，例如：《过零丁洋》第二联，运用比喻的方法，将国家命运与个人命运紧密联系在一起，诗人以“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回，以“雨打萍”比喻 .（自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无依，时起时沉）.诗句隐含的意义，如《登飞来峰》诗中的“浮云”这一意象指的是什么？（答：指的是困难、挫折、防碍等），等等. 第二、诗歌表达的思想感情、包含的哲理.如范仲淹的《渔家傲》词的下阕抒发了作者怎样的感慨和情怀？请简要回答.（答：抒发了作者壮志难酬、思乡忧国的情怀）.再如《登飞来峰》，你从这首诗中领悟到什么人生哲理？（答：只有站得高，才能看得远.） 第三、对诗歌中一些名句的理解与赏析.既要写出诗句的意思，又要写出诗句在表达的特点和效果.如《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗？（答：作者运用形象的比喻和工事的对仗，生动形象地揭示新陈代谢的自然规律，表现出作者积极的人生态度）. 第四、对诗句中重点词语的表达作用的分析.如《饮酒》，前人评论这首诗时曾说：“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果.请你说说为什么？（答：“见”为无意所见，形象生动地写出作者悠然闲适发表的心境）.再如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果.（答：“秋”点明了是“秋高马壮”的时候，也预示着战无不胜的前景）. 第五、描述诗句描写的画面，欣赏诗歌意境.如品味《诗经·关雎》的诗句，参照相关链接，简析《关雎》的意境美.（答案略），再如《春望》，请展开想象，描述“白头搔更短，浑欲不胜簪”所展现的画面，并揭示诗句的含义.（参考答案：面对沦陷的山河，一位满头白发的老人因焦虑而不住挠头叹息.昔日长长的头发如今纷纷断落，已经短得无法梳髻插簪了.含蓄而深刻的表现了诗人忧国思乡的情怀.） 第六、赏析诗歌的写作方法、艺术特色.如《夜雨寄北》，本诗构思的最大特点是什么？（答案：身在此地写想彼在之思此地，当今日写想他日之忆今日.虚实相生，情景交融）.再如《天净沙 秋思》，“小桥流水人家”一句描写出温馨恬静的景象，结合全诗，谈谈作者为什么这样写？（答案：以乐景写哀情.通过对比，反衬出游子的孤独、凄凉及对家乡亲人的思念）. 从近年来命题情况来看，主要可以归纳为以上六个方面.不论从哪个方面赏析，都要在读懂诗歌的前提下，按照一定的思路和方法做回答，避免所答非所问的现象出现.诗歌欣赏题有规律可循，只要认真复习，精心准备，拿满分是完全有可能的.。
5. 关于哲理的诗歌 8首 还要赏析
一、《放言》（白居易）赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。
颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。
本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴诗》（苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
三、《过沙头》（杨万里）过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。
这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。四、《论诗三十首》（元好问）眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。
本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。五、过松源晨炊漆公店（杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
六、世界上最遥远的距离 （泰戈尔） 世界上最遥远的距离 不是生与死 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前你却不知道我爱你 而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 世界上最遥远的距离 不是 明明知道彼此相爱却不能在一起 而是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 世界上最遥远的距离 不是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 而是 用自己冷默的心 对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠春蚕也是一种吐丝的昆虫却缺少蜘蛛那份高超的智慧；蜘蛛接网，为的是捕捉飞虫；春蚕作茧，反而牢禁了自己！红藕也是一种清雅的植物，却缺少梅花那份不屈的风骨；梅花傲雪，有的是“暗香浮动月黄昏”的娥娜；红藕悲秋， 空余“落红万点愁如海”的断肠。 秃鹫也是一种食肉的动物却缺少猎豹那份傲人的勇猛；猎豹飞奔捕食，显示了生命的活力秃鹫捡食腐肉，显露了自己的无能七、白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日， 王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 【品评】 元和五年（ 810 ），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情： “ 死是老闲生也得，拟将何事奈吾何 ” （其一）， “ 两回左降须知命，数度登朝何处荣 ” （其五）。
过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。 这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待 “ 试玉 ” 、“ 辨材 ” 期满，自会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。 在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。
“ 赠君一法决狐疑 ” ，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个 “ 赠 ” 字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。
因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。 这个方法是什么呢？ “ 不用钻龟与祝蓍 ” 。
先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来： “ 试玉要烧三日满，辨材须待七年期 ” 。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。 这是从正面。
6. 关于哲理的诗歌 8首 还要赏析
一、《放言》（白居易） 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。
颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。
本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴诗》（苏轼） 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
三、《过沙头》（杨万里） 过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。
这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。四、《论诗三十首》（元好问） 眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。
本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。五、过松源晨炊漆公店（杨万里） 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
六、世界上最遥远的距离 （泰戈尔） 世界上最遥远的距离 不是生与死 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前你却不知道我爱你 而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 世界上最遥远的距离 不是 明明知道彼此相爱却不能在一起 而是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 世界上最遥远的距离 不是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 而是 用自己冷默的心 对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠 春蚕也是一种吐丝的昆虫 却缺少蜘蛛那份高超的智慧； 蜘蛛接网，为的是捕捉飞虫； 春蚕作茧，反而牢禁了自己！红藕也是一种清雅的植物，却缺少梅花那份不屈的风骨；梅花傲雪，有的是“暗香浮动月黄昏”的娥娜；红藕悲秋， 空余“落红万点愁如海”的断肠。 秃鹫也是一种食肉的动物 却缺少猎豹那份傲人的勇猛； 猎豹飞奔捕食，显示了生命的活力 秃鹫捡食腐肉，显露了自己的无能 七、白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日， 王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 【品评】 元和五年（ 810 ），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情： “ 死是老闲生也得，拟将何事奈吾何 ” （其一）， “ 两回左降须知命，数度登朝何处荣 ” （其五）。
过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。 这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待 “ 试玉 ” 、“ 辨材 ” 期满，自会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。 在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。
“ 赠君一法决狐疑 ” ，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个 “ 赠 ” 字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。
因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。 这个方法是什么呢？ “ 不用钻龟与祝蓍 ” 。
先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来： “ 试玉要烧三日满，辨材须待七年期 ” 。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。 这。
7. 哲理古诗要有赏析2
秋词刘禹锡译文自古以来每到秋天人们就感到悲凉寂寥，我却说秋天胜过欣欣向荣的春天。
万里晴空一只白鹤直冲云霄，便将我的诗情引到万里长空。赏析自古以来，文人每逢写到秋天、秋景，面对秋风落叶一片萧条，大多抒发痛苦悲伤的情感。
刘禹锡却反对这种消极悲观的传统，唱出了昂扬向上的秋的赞歌。第一句从古人写起，指出自古以来文人骚客往往面对秋景而伤感。
但诗人却对此持不同看法，所以第二句就明确表示，自己觉得秋天完全可以胜过春天的美好，勇敢的同历来的文人大唱反调。紧接着第三句诗人便描绘出了一幅生机勃勃的秋景图：一只美丽的白鹤振翅高飞，冲向蓝天，穿过白云。
第四句“便引诗情到碧霄”不仅借助白鹤把诗人的激情也引到碧空蓝天之上，同时也反映了诗人虽因励精图治、锐意改革而遭受打击，但他毫不气妥，仍然决心冲破重重阻力，为实现自己的政治主张而努力奋斗。这首诗虽说只有短短四句，但通过鲜明的艺术形象表达了深刻的思想意蕴，将诗意和哲理融为一体，既以哲理取胜，又以艺术魅力感人，发人深省，耐人吟诵鲁山山行梅尧臣译文恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，山路崎岖时高时低。
一路攀登山峰，不断变换美好的姿态，幽深的小路，令孤独的我曾经迷路。傍晚，霜落下的时候，熊以爬到树上，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。
人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，仿佛在回答。赏析这首诗写的是鲁山山行所见山野风景。
开头一句即表达出对山野景物的喜爱，第二句交代喜爱的原因：“千山高复低”。按常理，应该是“千山高复低”的景象，使得诗人感到正好与自己喜欢山野风景的情趣相合，现在倒过来写，强调了诗人对山野风光的喜爱，也是诗的构思所决定的。
第二联第一句便承“千山”写“好峰随处改”。“好峰”便是“千山”；“随处改”，到处都可以看到千山的不同姿态，便是“高复低”的具体化。
第四句扣题目“山行”，写独个儿在幽深的小路上行走容易迷路，这也是好峰随处变化所导致的结果；当然也通过“幽径”写出了千山好峰的幽深，开拓了山野的境界。第三联两句通过“熊升树”、“鹿饮溪”进一步写山野景物，点明了山行的节令：“霜落”。
如果说“千山高复低”是相对的静态景物的话，这两句则是专写动态景物。所以中间两联四句收到了动静相衬的效果。
最后两句写人家的所在。人家在哪里？在遥远的白云只外，因为听到了一声鸡鸣。
这首诗语言朴素，描写自然，其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情”。另外，诗境的揭示与开拓也留给人不尽的余韵。
浣溪沙苏轼译文游览蕲水清泉寺，清泉寺在兰溪旁边，溪水向西流淌。山下面短短的兰芽浸在小溪里，松林间的沙路干净没有泥，在傍晚的细雨中子规鸟欢快啼叫。
谁说人生在世不能回到少年？门前的流水还能向西奔流，不要以为年老时光流逝而叹息。赏析这首词是苏轼于元丰五年（公元1082年）三月被贬黄州期间写的。
词的上阕从寺前的兰溪着笔，描绘了暮春三月兰溪的雨后景色：上下的兰溪边长出了许多兰草，虽然他们才刚长出嫩芽，但却生机勃勃，长势十分喜人；在溪边漫步，小路洁净得一尘不染；萧萧而下的暮雨滋润着万物；一声声子规的啼鸣烘托了词人凄冷悲凉的心境。词人此时被贬黄州，虽任团练副使，但“不得签署公事”，这种处境实在无法实现自己的远大抱负。
词的下阕表现词人身处逆境仍保持豁达乐观，积极想上的态度。他从清泉寺门前的溪水西流得到启示，悟出认识也可以在年轻，主要看自己如何正确对待世事，表现了词人力求振作精神和执着的人生追求。
十一月四日风雨大作陆游译文我僵硬地躺在孤寂的乡村里，并不为自己悲哀，还想为国家去戍守塞。深夜躺在床上听着风吹雨打的声音，梦里我跨上战马跃过冰封的河流。
赏析南送光宗绍熙三年，陆游已六十七岁。鉴于被金人占领的地区不能收复，重建国家的宏愿不能实现，他十分焦急，于是因所梦之事，写下了这首诗。
“僵卧孤村”有两层意思。一是指自己年龄大了，不爱活动，常常直挺挺地躺卧在孤村；一是指自己两年前被废退，不能从事政治活动，只能躺在孤村里虚度岁月。
但是诗人并不悲哀，报过的火热之情丝毫不减，第而句是对第一句的进一步说明。表示自己虽已年近古稀，但还想去为国戍守边地。
这一句突出地描写了他的爱国思想、报国热忱，表达了他的志向。第三句以“风吹雨”照应题目的“风雨大作”。
这里既指自然界的风和雨，也暗喻南送朝廷的政治气候。第四句写梦境。
在梦中，这风雨吹的“大作”之声变成了骑兵的马蹄在冰河上疾如骤雨的得得之声，我们的诗人正率领着精悍的骑兵，在北方中国的土地上为国收复失地哩！诗人日间想到的无法实现的志向，在梦中实现了。梦的基础是志向，志向的幻现是梦。
风雨大作的自然境界，由于志向的延伸，就化为铁马冰河，揭示了诗人壮心不已的精神境界。