1. 描写生命的诗句
珍惜生命的秋色 文 / 雨落荷心
（一）
不在意是什么季节
不在意有什么颜色
只觉得眼中有蓝水晶的映衬
??
不去说有一个象征
不去想有一种比喻
只是心中有绿翡翠的温润
??
总会想有一种对视
是山对水的默然
总会想有一种声音
是虫对草的低吟
总会想有一种执著
是生灵对万世的留恋
??
（二）
我伶仃的枝头
羞涩的挂着几行诗句
我残破的镰刀
落寞的收割几声笑语
??
在丰收的场地
寻找着遗落的果实
却不想只寻到
几枚缩水的梅子
??
如果飘零可以改造
如果秋霜可以迟到
如果新鲜的血液
还可以凝结成晚霞的帷幕
如果灰白的青丝
还可以滋长成云层的雨雾
??
还有什么不能像冰山一隅
冻结灵魂的丑陋与肮脏
还有什么不能像亘古的岩石
穿越时空把成熟写满行
??
（三）
不管你的生命是粗砺
亦或是精致
不管你的思想是深刻
亦或是肤浅
都不要忘记向着阳光打个手势
一只鸟，一丛草，一朵云
只要我们还能呼吸
就要有微笑的勇气……
2. 关于生命的名言,谚语,诗句,四字词语或成语俗话
爱才如命 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样 百身何赎 身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；赎：抵换，偿还。
指一个人死一百次也不能补偿 不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命 毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物。
比喻贪暴者 爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
溘先朝露 指生命比朝露消失得还快。形容死得过早 临危授命 面对危急时勇于献出生命 命若悬丝 比喻生命垂危 普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。
佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸 长生不死 生命长存，永不死亡。
朝气蓬勃 朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
垂死挣扎 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。 粉身碎骨 身体粉碎而死。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。 蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。
比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。
形容永久的生命力。 虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。 欢蹦乱跳 形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。 劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。
救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
了身达命 佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。
蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。
旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。 仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。
意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 人生如寄 寄：寓居，暂住。
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
身家性命 本人和全家人的生命。 十死一生 形容生命非常危险。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。 为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。
为国家牺牲生命。 为民请命 请命：请示保全生命。
泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。 一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。
还有一口气。指生命的最后阶段。
以身殉职 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
殒身不恤 殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
同“视死如归”。 视死犹归 把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 甘冒虎口 谓甘愿冒着生命危险。
割肉饲虎 饲：喂。割下身上的肉喂老虎。
比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。 据图刎首 谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
捐身徇义 为正义而牺牲生命。 慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
烈士徇名 忠贞义烈之士为保全。
3. 描写生命的诗词
1、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 《赋得古原草送别》作者：白居易
2、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》作者：佚名
3、黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。《生气通天论》
4、世谓死人为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。《论死篇》 作者：王充
5、墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天”。言无命者，闻历阳之都一宿沉而为湖（；秦将白起坈赵降卒于长平之下，四十万众同时皆死。《命义篇》 作者： 王充
6、人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。《侈乐》作者： 吕不韦及门客撰
7、凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。《命禄篇》作者： 王充
8、命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。《命禄篇》作者： 王充
9、故命贵，从贱地自达；命贱，从富位自危。《命禄篇》作者： 王充
10、命与时也。命则不可勉，时则不可力，知者归之于天，故坦荡恬忽。《命禄篇》作者： 王充
4. 有关于生命的词语和句子
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼•罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”
奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。”
“人人得一生，不得再生”（《太平经》）
《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。”
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
张闻天
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
肖伯纳
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
西塞罗
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
郎费罗
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅
应该笑着面对生活，不管一切如何。 伏契克
盛年不重来，一日难再晨。陶潜
5. 关于珍惜生命的名言或诗句、
活著一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚
这个世界上有很多，错过就不会再回来的美好，长大就会来不及懂了啦
人生不会随着计划走，随着计划走的人生不一定就是迎向幸福的人生
人生是未完成写了一半没有写完的信，我们要继续认真地写下去；人生是未完成唱了一半没有唱完的歌，我们要继续动听地唱下去
在许许多多的阴错阳差中，我们一定失去了很多东西，可是，我可以大声说，这是我们的年轻岁月，不，说不定，这可能就是我们的人生
10分钟可以完成的事，如果你在2分钟内完成，你就拥有别人5倍的人生
要先照顾好自己，才有能力去爱别人
6. 描写生命的片段、诗句、名言
将我短小的生命的树，一节一节的斩断了，圆片般堆在童年的草地上。
我要一片一片的拾起来看；含泪的看，微笑的看，口里吹着短歌的看。难为他装点得一节一节，这般丰满而清丽！我有一个朋友，常常说，“来生来生！”——但我却如此说：“假如生命是乏味的，我怕有来生。
假如生命是有趣的，今生是满足的了！”第一个厚的圆片是大海；海的西边，山的东边，我的生命树在那里萌芽生长，吸收着山风海涛。每一根小草，每一粒沙砾，都是我最初的恋慕，最初拥有我的安琪儿。
这圆片里重叠着无数快乐的图画，憨嬉的图画，寂寞的图画，和泛泛无着的图画。放下吧，不堪回忆！第二个厚的圆片是绿阴；这一片里许多生命表现的幽花，都是这绿阴烘托出来的。
有浓红的，有淡白的，有不可名色的。
晚晴的绿阴，朝雾的绿阴繁星下指点着的绿阴，月夜花棚千秋架下的绿阴！感谢这曲曲屏山！它圈住了我许多思想。第三的圆的厚片，不是大海，不是绿阴，是什么？我不知道！假如生命是无味的，我不要来生。
假如生命是有趣的，今生已是满足了。谈生命——冰心我不敢说生命是什麽，我只能说生命像什麽。
生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷著滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。
有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流著，低低的吟唱著，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打著他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。
有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼著他向前走……终於有一天，他远远地望见了大海，啊！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多麽辽阔，多麽伟大！多麽光明，又多麽黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生，也不敢相信来生！生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，啊！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。
他也许受著大树的荫遮，也许受著大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇著骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕著他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。
秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终於有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。
又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。
江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多麽卑微，多麽渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。
要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等於水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。
在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。
世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。May there be enough clouds in your life to make a beautiful sunset.愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
7. 描写关于生命的诗有哪些
共找到11首相关诗词 寄卢少卿（白居易） 老诲心不乱，庄诫形太劳。
生命既能保，死籍亦可逃。 嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。
艳声与丽色，真为伐性刀。 补养在积功，如裘集众毛。
将欲致千里，可得差一毫。 [心不乱、形太劳至差一毫，皆出老、庄及诸道书、仙方、禁诫。
] 颜回何为者，箪瓢才自给。 肥醲不到口，年不登三十。
张苍何为者，染爱浩无际。 妾媵填后房，竟寿百余岁。
苍寿有何德？回夭有何辜？ 谁谓具圣体，不如肥瓠躯？ 遂使世俗心，多疑仙道书。 寄问卢先生，此理当何如？ 虚飘飘（黄庭坚） 虚飘飘，虚飘飘，花飞不到地，虹起漫成桥。
入梦云千叠，游空绦万条。 蜃楼百尺耸沧海，雁字一行书绛霄。
虚飘飘，北人生命犹坚牢。 三衢哭孙员外（罗隐） 燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。
直将尘外三生命， 未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦，片帆何处独销魂。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。 走笔谢孟谏议寄新茶（卢仝） 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公， 何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润， 两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处。 玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命， 堕在巅崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还得苏息否。 诗（拾得） 诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。 造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。 嗟见世间人，个个爱吃肉。
碗碟不曾干，长时道不足。 昨日设个斋，今朝宰六畜。
都缘业使牵，非干情所欲。 一度造天堂，百度造地狱。
阎罗使来追，合家尽啼哭。 炉子边向火，镬子里澡浴。
更得出头时，换却汝衣服。 出家要清闲，清闲即为贵。
如何尘外人，却入尘埃里。 一向迷本心，终朝役名利。
名利得到身，形容已憔悴。 况复不遂者，虚用平生志。
可怜无事人，未能笑得尔。 养儿与娶妻，养女求媒娉。
重重皆是业，更杀众生命。 聚集会亲情，总来看盘饤。
目下虽称心，罪簿先注定。 得此分段身，可笑好形质。
面貌似银盘，心中黑如漆。 烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。
死后受波吒，更莫称冤屈。 佛哀三界子，总是亲男女。
恐沈黑暗坑，示仪垂化度。 尽登无上道，俱证菩提路。
教汝痴众生，慧心勤觉悟。 佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。
早愿悟无生，办集无上事。 后来出家者，多缘无业次。
不能得衣食，头钻入于寺。 嗟见世间人，永劫在迷津。
不省这个意，修行徒苦辛。 我诗也是诗，有人唤作偈。
诗偈总一般，读时须子细。 缓缓细披寻，不得生容易。
依此学修行，大有可笑事。 有偈有千万，卒急述应难。
若要相知者，但入天台山。 岩中深处坐，说理及谈玄。
共我不相见，对面似千山。 世间亿万人，面孔不相似。
借问何因缘，致令遣如此。 各执一般见，互说非兼是。
但自修己身，不要言他已。 男女为婚嫁，俗务是常仪。
自量其事力，何用广张施。 取债夸人我，论情入骨痴。
杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。 世上一种人，出性常多事。
终日傍街衢，不离诸酒肆。 为他作保见，替他说道理。
一朝有乖张，过咎全归你。 我劝出家辈，须知教法深。
专心求出离，辄莫染贪淫。 大有俗中士，知非不爱金。
故知君子志，任运听浮沈。 寒山住寒山，拾得自拾得。
凡愚岂见知，丰干却相识。 见时不可见，觅时何处觅。
借问有何缘，却道无为力。 从来是拾得，不是偶然称。
别无亲眷属，寒山是我兄。 两人心相似，谁能徇俗情。
若问年多少，黄河几度清。 若解捉老鼠，不在五白猫。
若能悟理性，那由锦绣包。 真珠入席袋，佛性止蓬茅。
一群取 忆少年（宋湘） 老屋柴门树打头， 青山屋后水自流。 受书十日九逃学， 恨不先生命牧牛。
忆太夫人（文天祥） 三生命孤苦，万里路酸辛。 屡险不一险，无身复有身。
不忘圣天子，几负太夫人。 定省今何处，新来梦寐频。
菊花天 原无并攒叠（王哲） 此药神功别有华。专翳生命完全。
名唤紫金丹。服之一粒，永保康安。
宝结三田搬运过，明珠透出泥丸。五彩九霞光共，并攒并攒。
捧入仙坛 咏怀（八十二首之第四十一首）（阮籍） 天网弥四野，六翮掩不舒。 随波纷纶客，泛泛若浮凫。
生命无期度，朝夕有不虞。 列仙停修龄，养志在冲虚。
飘飖云日间，邈与世路殊。 荣名非己宝，声色焉足娱。
采药无旋返，神仙志不符。 逼此良可惑，令我久踌躇。
咏怀（八十二首之第四十七首）（阮籍） 生命辰安在，忧戚涕沾襟 。 高鸟翔山冈，燕雀栖下林。
青云蔽前庭，素琴凄我心。 崇山有鸣鹤，岂可相追寻。
8. 关于生命的诗句或段落有哪些.
珍惜生命 有位哲人说过：珍惜生命，因为生命是你自己的。
不过我现在要说，珍惜生命，因为生命不只是属于自己也属于爱你的每一个人。 神说，地要长出青草和结种子的蔬菜，各从其类，以及结果子的树，也各从其类，果子都包着核；事情就这样成了。
于是，地长出了青草和结种子的蔬菜，它们各从其类，还有结果子的树，也都各从其类，果子都包着核；神说，这很好。 神说，水要多多滋生有生命之物；要有雀鸟在地面以上、天空之中飞翔。
神就造出了大鱼和水中所滋生的各种有生命的动物，它们各从其类，又造出各种飞鸟，也都各从其类；神说，这很好。 神用地上的尘土造人，将生气吹到他的边鼻孔里，他就成了有灵的活人。
与一切有生之物相连的那人还有指望：因为活着的狗比死了的狮子更强。 这是《旧约全书•创世纪•传道书》中对生命起源的一种描述。
不管我们相信不相信，我们知道生命是美好的。其实生命是如何产生的，无论是人类的十月怀胎还是其他生物的长久孕育，生命的产生都是一个艰难和美好的充满希望的过程。
不管怎么样我们是不可以轻易放弃生命的。 本来，人的生命只有这一次，对于谁都是宝贵的。
那我们应该怎样对待生命呢？我觉得我们既然到世上了一遭，就得珍惜生命的价值。从某种意义上说，生要比死更难。
死，只需一时的勇气，生，却需一世的信心。所以我们要珍惜生命，不要在于它活的是不长久，而在于活得是否充实，是不是有意义。
现在，在许多高校，传入我们耳朵最多的消息就是：某所大学又有学生跳楼，某所高校又发生一起凶杀案……我们不可以否认，随着我们国家知识层次的提高，也有越来越多的人存在着不同程度的心理问题，越来越多的生命从我们身边消失了，而这些逝去的生命十有八九是我们同龄的大学生。我们对这些生命的离去想过什么吗？没有，我们很多人都是漠不关心，最多也是当成茶余饭后的笑谈。
可是，当我们麻木的谈笑别人的生命的时候是否想起我们有一天也会想他们一样走向不归路；或者，我们是否担心过我们群体的安全，是否想过要怎么阻止这种现象的发生。 随着年龄的增长，身边的人离去的越来越多。
渐渐地理解到生命是那样脆弱，心理自是珍惜，不敢轻易放弃自己的生命。想来许多人和我的想法相似，因为生命的来之不易，因为离开对不起辛苦抚养自己长大成人的父母，对不起爱自己和自己爱的人。
这么想我们定不会自杀，相反我们会保护我们自己的生命。这也是一种本能，人类都有一种求生的本能。
可是这只是一个想法而已，并不就是说我们一定不会放弃自己的生命。自杀是一种冲动，那一刻自杀者不会想那么多的责任和生命的来之不易。
笔者曾经问过许多人：当你极端郁闷时，感到生活没有信心时，你是否会放弃你的生命。笔者很高兴他们大多数人的答案是不会，可是，现实中却不是这样的，我们身旁的大学生把“不想活了”、“想死”、“我要跳搂”……极其消极的词语当成口头禅。
不知道他们相干没有，这都是很不好的心理暗示，积累到一定程度一定会一发不可收拾。这样的话说的越多，就是越不珍惜自己的生命，到极端时候，我们就不好控制自己的行动，也会造成终生的遗憾。
不管怎么说，这也是一种对生命的不负责，对生命的浪费和污染。 肖伯纳曾经说过这样一句话：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”
生命如果不去珍惜不去开拓或者弃置不管，那生命也不算是生命了。所以，我们应该以一颗积极与平和的心去掌管我们的生命。
即使遇上人生的暴风雨，也不要放弃，也不要丢失信心。不要对生命抱怨，我们要心存希望和向往，迎接一个有一个雨后灿烂的太阳。
把每个黎明都看作是生命的开始，希望从来就没有消失过，是我们没有发现。 珍惜生命不仅仅是指的不放弃生命，不放弃生命只是最基本最基本的一个条件。
没有这个条件，一切都是虚无和没有意义的。可是有了这个条件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句话：当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
我想这样就足够了，不做生命的奴隶就不会对命运束手无策；不做生命的奴隶就不会颓废地生活。 看看我们的大学生活吧，我们有没有因为自己虚度年华而悔恨，有没有因为碌碌无为而觉得羞耻。
丰富多彩的校园生活、接连不断的晚会和party、充满诱惑的社会，我们是否感到迷茫。当我们筋疲力尽的参加晚会躺到床上时，我们有没有问过自己：我们学到了什么，我们得到了什么，我们的生命有没有意义？ 道理很简单，假如你现在说：没有关系，我有的是时间。
没有关系，我还年轻。没有关系，死亡离我很是遥远。
我想说，我们每个人都有生病的经历，我们每个人都有身体不舒服的时候。那么当你生病或不舒服时，你是否想念你健康的时光？答案是会的，会的，这是我们普通人的普遍心理。
所以为了我们离开人世的时候不后悔，我们现在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。 属于人的生命，也只有一次。
在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺。