1. 描写白天曲靖的散文怎么写
近年来，围绕着散文的新名词层出不穷，“闲适散文”、“学者散文”、“小女人散文”、“文化散文”、“大散文”等等。
一个新名词的推出，或是针对一个新的散文写作群体的出现，或是描述一种散文写作态度，或是张扬一种散文理想。所以，新的命名本身并不重要，重要的是它是否提出了和散文写作本质有关的东西，比如一个宽松的写作环境，一种自由的主体精神，一个宽容的写作心态，一种灵动的话语方式等等。
从题材上讲，散文的取材十分广泛，人间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及。有人把散文分为抒情散文、叙事散文和议论散文三类。
抒情散文要写出境界来，叙事散文要努力作在场性描述，哲思（议论）散文要真诚地提出自己的见识。散文最忌游离到生活之外作无边际的遐想，或作夸饰性表达。
写作者即便要抒发强烈的感情，也要保持必要的自我克制，以免让汩汩流淌的言辞损伤到思想的硬度和真实情状而演化为滥情。前些年，散文界的“杨朔模式”遭到严重质疑和批判，问题就出在抒情的成分过了，过犹不及，让人觉出假来。
文章一旦掺杂使假为读者识破，阅读的兴趣将中止，文本欣赏会变得索然寡味。从表达方式上讲，散文是介于诗歌和小说之间比较宽泛的文体。
丽江的一位老朋友陈洪金回答散文中国论坛提问时做过一个形象化的描述：以抒情和叙事作为两个端点，抒情一端是诗歌，叙事一端是小说和戏剧，中间是散文。换句话说，散文是一种很宽泛、自由的文学样式，一般情况下，除小说、诗歌、戏剧之外的文学作品都可以归入散文。
散文常把记叙、抒情、议论等融为一体。表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。
散文的结构追求自然而然的境界。 总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟浅唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈……这些最富性情的文字间潜藏着作家闪光的思想，我们要抓住情线，按图索骥，深切体察作者的思想感情，进而才能欣赏到作品的内容之美、境界之高、情致之雅、理趣之妙。
与小说、诗歌和戏剧相比，散文写作更易于下笔。它自由散漫的话语特征，使之成为写作者最容易参与的文体类型。
正因为散文在写作上随意性很大，进入散文写作的群体更为驳杂，在创作数量上算是蔚为壮观。但遗憾的是，有很多人浑水摸鱼，“悄悄地把散文改写成了一种新的话语工业：或实践轻松美学，或展示阔大命题，或捍卫私密话语，或贩卖异邦知识，或在历史追思中煽情，或在自我炫耀中感叹……惟独缺乏对有尊严的心灵品质的吁求，以及对有风度的自由心性的训练。”
（谢有顺《散文的神态》）这种看似繁荣，实则原创性、独立性欠缺的消极迹象，可能会导致更多的写手盲目仿作，重复前人，把散文写作引入死胡同。当下，全国散文创作数量惊人，呈现出热闹非凡、繁花似锦的表象，但这是一种虚荣，真正有创新意义的作品屈指可数。
仅就我熟知的滇东文学圈来讲，曲靖散文创作与全国大体类似。在高原滇东，较早写散文的有蒋吉成、孙育鼎、吕克昌、李昌华、梁子高、李典尧等。
就单篇来讲，较早的有孙育鼎《撒尼人的大三弦》、梁子高《留在空中的足迹》等获过奖而小有名气。但终究不成“规模”，仅小打小闹而已。
曲靖散文创作的渐趋繁盛，是最近几年的事。一些诗人、小说家、文化学者的散文结集出版，在滇东文艺圈掀起不小的波澜。
如蒋吉成的《乡音无调》、《西南风物记》，杨卓成的《岁月心影》，杨艳琼的《另一种方式》、《散落在大漠的记忆》，敖惠琼的《守望生命》、《爱的祭献》，许泰权的《随风而起》、吕克昌的《与你无缘》，周云的《岁月心语》。另外，收入多人作品的旅游散文集《珠江源之旅》突出地方名胜古迹，是一部介绍曲靖旅游的综合集子。
黄尧先生在谈到小说创作时认为，小说是一种试验性很强的文体，因此形式流变性也很强。其实散文也一样，也有很强的“流变性”。
博客、网络文学的热闹场境中，我们不妨保持冷静，坚守自己的创作原则，写出有见地的篇章。打开心结，敞开思想，让真情得以流露，用精心提炼的，个性化的语言来讲述自己的心境。
小说家客串写的散文与诗人写就的散文呈现出不同的景象。小说家写的散文，将小说的情节和场景、人物和故事，小说的结构和叙述方式带进散文艺术天地，使散文的艺术空间得以装饰和延伸，审美情趣得以弥补和拓展。
滇东杨卓成先生在小说创作中很有建树。到文联后，由于工作繁忙，他的文艺创作有了可喜的新动向。
他拿起散文这种轻快的武器，速战速决，并取得不俗成绩，先后有《干旱中的清泉》、《高原的阳光》、《洒交凼的歌声》、《越州古陶》等多篇散文在《人民日报》上集中亮相。这些散文，在内容上关注民生、关注文化、关注自然，有思想深度、有独特体验、有深切感悟。
在表现手法上，他的散文吸收了小说创作的有益尝试，以清新自然的笔调营造意境，在细节描写上突出现场感，是一种在场的写作。他常常通过象征、拟人、借代、引喻等艺术手法抒写胸臆，既明晰易懂又韵味无穷，在艺术特色上体现出含蓄美、情感美、精炼美等语言特点。
另外。
2. 赞美“云南昆明”的绝美诗句有哪些
昆明大观楼长联五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
——孙髯题昆明大观楼 昆明行记波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。 四季看花花不老，一江春月是昆明。
大观楼长联万树梅花一布衣，如橼巨笔五更鸡； 楼前自有长联后，更见人天物我齐。 春城赋别暮春三月别昆明，大好山河记忆新； 只惜行程太匆促，碧鸡金马系离情。
鸣凤山金殿行宫一半青山一半云，嵯峨金殿叩天门； 冲冠一怒红颜老，满地山茶映夕曛。 明初 史谨城南双塔高嵯峨，城北千山如涌波。
云南科普云南，简称云（滇），省会昆明，位于中国西南的边陲，北回归线横贯云南省南部，属低纬度内陆地区，东部与贵州省、广西壮族自治区为邻，北部与四川省相连，西北部紧依西藏自治区，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻，云南有25个边境县分别与缅甸、老挝和越南交界，国境线长4060千米，是中国通往东南亚、南亚的窗口和门户。 云南是人类文明重要发祥地之一，生活在距今170万年前的元谋人，是发现的中国和亚洲最早人类。
战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即彩云之南、七彩云南，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。
云南国土总面积39.41万平方千米，占全国国土总面积的4.1%，居全国第8位，总人口4770.5万人（2016年），是中国民族种类最多的省份，下辖8个市、8个少数民族自治州。 云南动植物种类数为全国之冠，素有“动植物王国”之称，被誉为“有色金属王国”，历史文化悠久，自然风光绚丽，有丽江古城、三江并流、石林、哈尼梯田、大理古城、崇圣寺三塔、玉龙雪山、洱海、滇池、抚仙湖、梅里雪山、普达措国家公园、噶丹松赞林寺、西双版纳热带雨林等旅游景点。
昆明科普昆明，享“春城”之美誉，云南省省会，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家历史文化名城。是中国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。
昆明地处云贵高原中部，北与凉山彝族自治州相连，西南与玉溪市、东南与红河哈尼族彝族自治州毗邻，西与楚雄彝族自治州接壤，东与曲靖市交界，是滇中城市群的核心圈、亚洲5小时航空圈的中心，国家一级物流园区布局城市之一。昆明市为山原地貌。
地势大致北高南低，多溶洞和溶岩地貌，溶岩盆地有石林坝子。属北亚热带低纬高原山地季风气候。
年平均气温16.5℃，年均降雨量1450毫米，无霜期278天，气候宜人。 昆明三面环山，南濒滇池，滇池是云南省最大的高原湖泊，全国第六大淡水湖泊，沿湖两岸风光绮丽。
由于地处低纬高原而形成“四季如春”的气候，特别是有高原湖泊滇池在调节着温湿度，使这里空气清新、天高云淡、阳光明媚、鲜花常开。 昆明开放而时尚，浓缩了云南的区位优势，从两千多年前的“南方丝绸之路”到开放的昆明一直是东亚大陆与中南半岛、南亚次大陆各国进行经济贸易往来及政治联系的陆路枢纽。
“中国昆明进出口商品交易会”、“中国国际旅游交易会”、“中国昆明国际旅游节”使昆明成为中国主要的会展城市之一。 2016年6月14日，中科院对外发布《中国宜居城市研究报告》显示，昆明宜居指数在全国40个城市中位居第二。
2017年12月，获得2017世界春城十佳、2017中国年度文化影响力城市。
3. 求赞美春城昆明的诗词
赞美春城昆明的诗词有：昆明行记、大观楼长联、春城赋别、鸣凤山金殿行宫、郭沫若登大观楼。
1.昆明行记
波光潋滟三千顷，莽莽群山抱古城。
四季看花花不老，一江春月是昆明。
2.大观楼长联
万树梅花一布衣，如橼巨笔五更鸡；
楼前自有长联后，更见人天物我齐。
3.春城赋别
暮春三月别昆明，大好山河记忆新；
只惜行程太匆促，碧鸡金马系离情。
4.鸣凤山金殿行宫
一半青山一半云，嵯峨金殿叩天门；
冲冠一怒红颜老，满地山茶映夕曛。
5.郭沫若登大观楼
果然一大观，山水唤凭栏。 睡佛云中逸，滇池海样宽。
长联犹在壁，巨笔信如椽。 我亦披襟久，雄心溢两间。
扩展资料：
昆明，云南省辖下地级市，地处云贵高原中部，北与凉山彝族自治州相连，西南与玉溪市、东南与红河哈尼族彝族自治州毗邻，西与楚雄彝族自治州接壤，东与曲靖市交界，是滇中城市群的核心圈、亚洲5小时航空圈的中心，国家一级物流园区布局城市之一。
昆明享“春城”之美誉，云南省省会，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家历史文化名城。是中国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。
昆明市为山原地貌。地势大致北高南低，多溶洞和溶岩地貌，溶岩盆地有石林坝子。属北亚热带低纬高原山地季风气候。年平均气温16.5℃，年均降雨量1450毫米，无霜期278天，气候宜人。昆明三面环山，南濒滇池，滇池是云南省最大的高原湖泊，全国第六大淡水湖泊，沿湖两岸风光绮丽。由于地处低纬高原而形成“四季如春”的气候，特别是有高原湖泊滇池在调节着温湿度，使这里空气清新、天高云淡、阳光明媚、鲜花常开。
昆明开放而时尚，浓缩了云南的区位优势，从两千多年前的“南方丝绸之路”到开放的昆明一直是东亚大陆与中南半岛、南亚次大陆各国进行经济贸易往来及政治联系的陆路枢纽。“中国昆明进出口商品交易会”、“中国国际旅游交易会”、“中国昆明国际旅游节”使昆明成为中国主要的会展城市之一。
参考资料：百度百科-昆明
4. 写兰,竹、菊、松的古诗文名句各几句都有什么谢谢
菊城吟〕--王如亭-- 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
晋·陶渊明《和郭主簿》： 芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》： 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》： 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。 旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》： 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·吴履垒《菊花》 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。 极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。 唐·李商隐《菊花》 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。 几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。 宋·苏轼《赵昌寒菊》 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。 宋·范成大《重阳后菊花》 寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵，只看重阳一日花。 宋·陆游《九月十二日折菊》 黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。 宋·梅尧臣《残菊》 零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。 宋·朱淑贞《菊花》 土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。 金·元好问《赋十月菊》 秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花。 明·沈周《菊》 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。
西风门径含香在，除却陶家到我家。 宋·杨万里《咏菊》 物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？ 菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
明·唐寅《菊花》 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》 名种菊逾百，花开丽且妍。 秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功谁与？勤劳智自专。 赏心邀客共；歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》 秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何！ 《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗 忆菊 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。 ----蘅芜君 访菊 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。
----怡红公子 种菊 携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
----怡红公子 对菊 别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数云更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。 ----枕霞旧友 供菊 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 ----枕霞旧友 咏菊 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令平章后，千古高风说到今。
----潇湘妃子 画菊 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。 ----蘅芜君 问菊 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。
----潇湘妃子 簪菊 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
- ---蕉下客 菊影 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。 窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？ ----枕霞旧友 菊梦 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！ ---潇湘妃子 残菊 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知相会，暂时分手莫相思！ ----蕉下客 竹 唐·杜牧《题新竹》 数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。 [三]竹 无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。
莫道风流难与共，千古高风有谁同？ 《竹》： 今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。
萧然风雪意，可折不可辱。 风霁竹已回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。
——作于元丰二年（1020）湖州 於潜僧绿筠轩宋·苏轼可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君欠大嚼，世间哪有扬州鹤。 《苏轼诗选注》 兰 《兰》： 傅 玄《秋兰篇》秋兰映玉。
5. 失落的心情
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。 --《野望》 王绩晚年归隐绛州龙门（今山西河津）的东皋，但心情不见得能像真正不问世事者那般平静。
这首诗就丝毫没有陶渊明那种"采菊东篱下，悠然见南山"的情调。 就以第一句那个"望"字来说，和陶氏的"见"字比即大异其趣："望"是有所期待的，显得心绪不平静。
第二句更直接表示他浑身不自在，对一切现状不满意，却又连消除烦闷的办法也想不出。第三和第四句顺着第二句的意思加以渲染，"秋色"和"落晖"是熟悉中华古文化者一下子就能产生共同联想倾向的意象。
钱钟书在《管锥编》毛诗正义第二十九则指出，这是"诗人体会，同心一理"："盖死别生离，伤逝怀远，皆于昏黄时分，触绪纷来"，而秋天又是万物摇落的衰飒季节，对于与大自然讲亲和的中华人士来说，自有一种悲凉的感受。因此，中华古典作家便往往以写秋日黄昏景色来传达自己心中的巨大哀愁。
王绩用到"树树""山山"这样的叠字，阔大的境界中不免含着烦躁，突出了他那种想逃避也逃避不了的生命体验。第五和第六句还是从首句"望"字中生出。
这时他眼光一转，落在"牧人""猎马"身上，而这些人、马又无不带着"薄暮"的特色："驱犊"而"返"，"带禽"而"归"。 人们都有所事事，生活充实，不像他因无事可做而感到空虚。
不过，从作为士族成员的王绩看，其内心世界恐怕还有另一层意思：一般人只忙于日常生活，谁能理解他忧国忧民的思想，谁会来帮助他消愁散闷呢！这样，王绩就更加省悟到自己的孤单："相顾无相识"，只好独立苍茫，唱出怀念采薇者的诗句。 。
6. 曲靖市的市名是什么意思
是唐朝时曲州和靖州的合称，并没有具体意思。
元封二年、公元前109年，汉武帝扫平滇国，设置郡县，始有味县（即今曲靖），属益州郡，历经两汉未改变。蜀汉建兴三年（225年），诸葛亮率军南征，六月到达味县，改益州郡为建宁郡，郡治由滇池县移到了味县，并以？蚪刀级健巴成恪蹦现衅呖ぃ浜？蚪刀级铰碇乙晕断匚،谰米さ亍？ 公元265年，晋朝建立，晋武帝考虑到辖有今日西南川、渝、滇、黔四省市的益州实在是太大了，治理起来很不方便，于是于泰始七年、公元271年，分益州的南中建宁、兴古、云南、永昌四郡另外设立宁州，以南中都督驻地建宁郡味县为宁州的州治，从此味县（治所在今西山三岔）成为了中原王朝对云南大地进行统治的第一个首府。
天监十四年（515年），北魏夺取了梁朝的益州，并招徕南中，实际控制宁州的爨氏家族马上投效，于是爨云被任命为“使持节骠骑大将军开府仪同三司南宁州刺史同乐县侯”。由于当时还有一个宁州（在彭元郡，今甘肃宁县），因此改梁朝归附的宁州为南宁州，南宁州之名一直使用到唐朝。
唐朝建立，在今滇东北昭通地区置曲州和靖州。《新唐书》卷四十三下《地理志七下羁縻州》：靖州：析协州置。
县二：靖川，分协。曲州：本恭州，隋置，隋乱废。
武德元年开南中复置，八年更名。故朱提郡（今昭通市），北接协州。
县二：朱提，唐兴。 唐朝时，由于曲州和靖州地域相连，已经被合称为“曲、靖州”。
《云南志•卷四》“西爨，白蛮也。东爨，乌蛮也。
当天宝中，东北自曲、靖州，西南至宜城，邑落相望，牛马被野。在石城、昆川、曲轭、晋宁、喻献、安宁至龙和城，谓之西爨。
在曲、靖州、弥鹿川、升麻川，南至步头，谓之东爨，风俗名爨也。”《新唐书》卷二二二上《南诏传》：“自曲、靖州至滇池，人水耕，食蚕以柘，……自曲、靖州、石城、升麻、昆川南，北至龙和，皆残于兵。
” 唐朝时南宁州依旧存在。天宝时，南诏吞并爨区，南宁州废。
南诏后期以南宁州地设石城郡，石城郡一直存在到元朝建立。 《元史》卷六十一《地理志四•云南行省》：曲靖等路宣慰司军民万户府，曲、靖二州在汉为夜郎味县地。
蜀分置兴古郡。 隋初为恭州、协州。
唐置南宁州。……天宝末，征南诏，进次曲靖州，大败，其地遂没于蛮。
元宪宗六年，立磨弥部万户。至元八年，改为中路。
十三年，改曲靖路总管府。 就这样，曲靖这一滇东北边地的地名，如云雾一般，沿着乌蒙山，越过历史的空间，飘落到了滇东腹地。
经元、明、清、民国，一直使用到今天。 。
7. 谁能详细的介绍一下曲靖的爨文化,以及爨宝子碑
名称：爨（cuan）文化 英文名：Cuan culture 时间：东晋咸康五年（公元339年）—唐贞元十年（公元794年） 分布地区：云南曲靖 性质：自东晋经南北朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。
爨文化 - 文明概述 文化的含义按《辞海》解释，从广义来说“文化是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神神财富的总和。”从狭义来说“文化是一定物质资料生产方式基础之上的精神财富的总和。”
“文化既是一种社会现象本又是一种历史现象。每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会的物质生产的发展而发展。
文化发展具有历史连续性，社会物质生产发展的历史连续性是文化发展连续性的基础。”“随着民族的产生和发展，文化还具有民族性，并通过民族形式的发展，形成民族的传统。”
云南古文化的创造者，均是当地土著民族，富有强烈的民族性与区域文化特征。从现存文化遗址和出土文物的类型所确定的，存在于滇池区域和滇东地区的“滇文化”，便是由“椎结，耕田，有邑聚”的滇人创造的。
其东尚有夜郎人创造的“夜郎文化”。与“滇文化”时存在的还有哀牢人创造的“哀牢文化”等。
曲靖在漫长的历史岁月里，人们称它为‘爨地’或‘爨乡’。一千多年前这里曾生活着一个强大的民族——‘爨人’……滇东高原既有盘江便利的水利，又有乌蒙丰盛的牧草，这就使其在文明发展史上。
形成了独特的农、畜并存的地域文化特征。这种文化特征，也可以说就是爨文化的基本经济特征。
爨文化 - 文明特点 爨文化是自东晋经南北朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。有礼乐、诗歌、习俗、典祀、服饰、饮食、医药、建筑、工艺等。
爨文化 - 文明起源 诸葛亮平定南中后，为长期稳定蜀国后方，诸葛亮有意识地扶植南中大姓，收其俊杰（如建宁爨习、朱提孟琰和孟获等）为官属，结果，经过诸葛亮的扶植，以爨姓为代表的“四姓”（其余三姓不详或诸说不一）等大姓豪族，成为南中颇有势力的统治集团，为后来爨氏最终取代其他三姓而独霸云南打下了基础。 一般认为，爨氏与南中其他大姓一样，本为中原移民。
他们分别在庄跷人滇、秦开五尺道、汉武开滇、武侯定南中等不同时期，以戍军、屯垦、商贾、流民等方式进入南中，并通过变服从俗和与当地土著民族通婚等方式而在一定程度上“夷化”，成为南中的渠帅豪族和实际统治者。有关爨氏的最早记述，可追溯到春秋时期《战国策.魏策》中的爨襄，而史籍中关于南中爨氏活动的最早记录可能要算是三国时期的爨习了。
诸葛亮南征时，擢用拥蜀派南中大姓，爨习因协助平叛而功授官属，爨氏成为南中有权势的大姓之一。西晋初年，南中大姓随都督霍弋降晋。
泰始元年（256），霍弋率南中大姓从吴国手中夺取了交趾，表爨谷为太守。西晋末年，随着“八王之乱”和巴蜀李特、李雄踞地称王，晋王朝已无暇顾及南中，加之晋朝先后任命的南夷校尉李毅、王逊均因实行分化离间南中大姓以及“太过诛除”等暴政，引起南中大姓的反抗，以致在公元337年巴蜀李雄派李寿进攻宁州时，刺史尹奉和太守霍彪都投降了李雄。
李氏封霍彪为宁州刺史，爨琛为交州刺史，加上建宁太守孟彦，霍、爨、孟氏族便成为南中势力最大的三大姓。公元339年，孟彦缚霍彪降晋，接着孟彦又被李雄所杀，霍、孟二氏火并而同归于尽，南中大姓仅存爨氏一家。
随着东晋伐灭巴蜀李氏继而偏安江左无所作为，爨琛“遂王蛮夷”。此后，虽历经西晋、南北朝，中原王朝或“遥授刺史”实行名义上的统治，或官职任由爨氏自己任命，从西晋咸和八年（333）爨彪、爨琛任交州刺史起，直至唐天宝蒙诏灭爨，爨氏父子世袭相传，实际统治云南达400多年，成为研究云南地方史的一个重要历史阶段。
以国家重点文物保护单位“爨宝子碑”和“爨龙颜碑”（俗称“两爨碑”）为代表的爨文化，也成为研究魏晋南北朝时期云南独特文化现象的重要内容。 爨文化 - 发展阶段 公元405年前，爨氏虽没有建号改元，但实质上是实行“闭关自守”，与中原王朝处于对立和分裂的状态。
爨宝子目睹“爨氏称霸南中，雄据一方，恃远擅命”，致使兵祸连年，“耕田狩猎之民日荷干戈，性命悬于锋镝之苦”的后果。在他“弱冠称仁”之后，遂改革“恃远擅命”的做法，亲自入朝侍君，并与北魏道武皇帝拓跋珪开创了历史上“一国两制”的先河。
在“奉正朔”的原则下，中原王朝实行封建君主制，爨地则实行封建领主制，也就是在一个国家的主体下，同时保留着两种不同的社会制度。如爨宝子本人，既接受了朝廷任命的“建宁太守”，同时又保留着世袭的“振威将军”的头衔。
使南中地区出现“刀枪入库，马放南山，邑洛相望，民户殷实”的太平景象，这在《爨宝子碑》的“抽簪侍驾，朝野咏歌，州主薄，治中、别驾、举秀才，本郡太守。宁抚氓庶，物物所得。
春秋廿三，寝疾丧官，莫不嗟痛，人百其躬”中作了明确的阐述。也可看到爨宝子开创的“一国两制”深受人民的欢迎和爱戴，所以在他死后，百姓莫不悲痛，都愿以百人、千人的死来换得宝子的不死。
后来爨龙颜也曾“万。