1. 周恩来东渡日本学习诗中所写之事
诗里最后一句涉及到故事，使用了用典的手法，故事是留日爱国学生陈天华（《猛2113回头》作者）投海自尽以唤起国人的事。
所以由“难酬蹈海亦英雄”，说的是青年时期的周总理5261的志向，他4102要苦苦求索让民族觉醒，寻找自由、独立的道路，他希望可以成功，但不成功的话像陈天华那样投海殉国，也可以算得上是英雄了。诗里1653涌出的是周总理抱着必死之心，为民族前途求学的决心。
讽刺的是，不知道总理看到这内十年来迅速糜烂的局面，心里会做何感想？但每一个读书的青年，都应当抱着这容种理想而求学，这样，民族的未来才有希望。希望与您共勉。
2. 求周恩来去日本前夕写下的诗篇
无题大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图壁破，难酬蹈海亦英雄[注]（1）此诗作于1917年，作者赴日留学前夕，时年19岁。（2）“蹈海”（并非“韬海”！）指清末留日学生陈天华 〖注〗 【大江】宋代文学家苏轼《念奴娇；赤壁怀古》开篇有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之句。
这里泛指气势豪迈的歌曲。 【邃密】深入、细致；这里是精研的意思。
【群科】辛亥革命前后曾称社会科学为群学。群科，即社会科学。
一说是各种科学。 【济世穷】挽救国家的危亡。
济，拯救，变革；世，社会，国家；穷，濒临绝境，危亡。 【面壁】面对墙壁坐着。
《五灯会元》记载：达摩大师住在嵩山少林寺，“面壁而坐”，终日沉默不语，人们不知道他在干什么，都说是在看墙壁。这里用来形容刻苦钻研。
【破壁】《名画记》记载：南北朝著名画家张僧繇在金陵（今南京）安乐寺，画了四条没有眼睛的龙。他说：如果点了眼睛，龙就要飞走。
别人认为这话说得荒唐，他于是点了龙的眼睛，不一会儿雷电大作，轰毁了墙壁，巨龙乘云飞去，而没有点眼睛的龙还在。这个神话色彩的故事，是形容张僧繇画技的高超。
“画龙点睛”和“破壁”两个词语都是来源于此。这里表示学成之后，像破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。
【难酬蹈海亦英雄】意思是：即使理想无法实现，投海殉国也是英雄。这里直指近人陈天华留学日本时，为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒，身投日本大森海湾殉国之事。
也是用典：《史记；鲁仲连邹阳列传》记载：鲁仲连善于出谋划策。秦军围赵都邯郸，曾以利害说赵、魏大臣，鲁仲连劝阻尊秦昭王为帝。
他说：“彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。”意思是：秦昭王妄图称帝，用错误的政策统治天下，那我将投东海而死，也不愿作秦国的百姓。
难酬：难以实现，目的达不到。蹈海：投海。
【张鸿诰忆文】张鸿诰是周恩来留学日本时的同学好友。他在饯别宴上得到这首题诗后，视若稀世之珍，一直收藏了半个多世纪，直到粉碎“四人帮”反党集团后，才献给国家（现存中国历史博物馆内），并写了这篇回忆文章。
【王士琴】张鸿诰的外甥女，周总理的弟媳、周同宇的夫人。此段摘自她关于周总理的一篇回忆录。
原文是口述的原始记录，收入此节时，编者作了文字上的整理。
3. 《周恩来传》——四.东渡日本
请注意是“肄习完毕”不是肄业。“肄习”：学习；练习；演习。《后汉书·公孙述传》：“[ 公孙述 ]遂大作营垒，陈车骑，肄习战射。” 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》：“又为置讲堂，教之行礼，肄习其中。” 宋 姜夔 《暗香》词序：“作此两曲， 石湖 把玩不已，使工妓肄习之。” 清 龚自珍 《乙丙之际著议第六》：“及其衰也，在朝者自昧其祖宗之遗法，而在庠序者犹得据所肄习以为言。” 梁启超 《湖南时务学堂学约》：“量中材所能肄习者，定为课分，每日一课。
所以“肄习完毕”也就是说学业结束，予以毕业。