1. 名著开头结尾句子赏析
《三国演义》开篇： 临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。 结尾诗词中写有： 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
“演义”这个概念，古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。后来人们也常常把历史称之为“演义”。
《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰着人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现，“天意”是人所不能违抗的，人只能顺天而行。
《红楼梦》开篇： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味！ 结尾有诗云： 说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！ “梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。
书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。
喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。 《水浒传》开篇： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。 七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。 刹时新月下长川，江湖桑田变古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木， 不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。 结尾有诗云： 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。 《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱，洪太尉误走妖邪，放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君，纷纷转生成人出世，这也是梁山一百单八将的来历。
其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主，是非谁人定？兴衰岂无凭？《水浒传》里的强盗也承认天道，行事讲“义”字当先，但在人们的眼里看他们又是落草为寇，在人世间，如果所作所为符合了做人的道德规范，做出了了不起的事，就会被人称为英雄，就是“盗亦有道”的强盗文化。它反映了人无论身处何境，都要遵循做人的道德规范，替天行道，惩奸肃贪，保境安民，也会得到神明的相助，善恶有报，自食其果。
《西游记》开篇： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。
结尾有诗云： 圣僧努力取经编，西宇周流十四年。 苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。 大觉妙文回上国，至今东土永留传。
又有诗云： 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。 同生极乐国，尽报此一身。
《西游记》是一部觉悟之书，讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，持之以恒。
孙悟空忠心护师，全始全终；除恶扬善，救人救彻。唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。
《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局。 《封神演义》开篇（节录）： 混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
…… 结尾有诗云： 蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平； 北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。 群仙此日皆证果，列圣明朝监返真； 万古嵩呼禋祀远，从今让国永澄清。
《封神演义》的主旨是歌颂光明正义，倡导道德伦理，激浊扬清，认为有德者是天命之所归。书中的道德高尚之士无不顺天而行。
神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王实行仁政；姜子牙辅周灭纣，他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运，而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚，强调天人合一，坚信正义必胜。书中还讲到古代社会是以道德为核心，人们至高的追求就是求道。
“道德”从表层按着天理做好人，积累德行，深入就涉及思想境界的升华，人可以通过修炼而达到更高的标准，以至成仙得道。 《东游记》开篇： 点绛唇 流水行云，气清奇，将谁依附？ 烟云名声，留与幽人付。
犬吠天空，鹤唳乘风去， 难凭据，八仙何处，演卷从头顾。 结尾有诗云： 泉瀑涓涓净，山花霭霭飞； 白云回合处，应是至人栖。
神仙世界是一个令人向往的境界。《东游记》记叙了八位神仙修炼得道的。
2. 揭秘：四大名著开篇和结尾诗词中到底暗藏着什么玄机
揭秘：四大名著开篇和结尾诗词中到底暗藏着什么玄机 四大名著是中国古典文学的经典之作，是我国乃至世界宝贵的文化遗产。
或许你注意到了四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》中的开篇和结尾诗词，那你知道它究竟暗藏着什么玄机呢？ 《红楼梦》 开篇 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味！ 结尾 说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！ 从诗词上看，写故事的人也是无法看透其中滋味的，而把万般故事皆看作是一场梦。可是红楼的故事依旧是一种梦后的醒，痛后的悟。
《三国演义》 开篇：临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
结尾 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。 鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
三国的历史，诞生了多少英雄？到最后不过还是一场空，青山依旧，夕阳依旧，唯有人和事如水般消逝了。三国演义，重在这个“义”字。
《水浒传》 《水浒传》开篇： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。 虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
七雄绕绕乱春秋。 见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。
刹时新月下长川，江湖桑田变古路。 讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木， 不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
结尾有诗云： 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。 千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
《水浒传》主要讲述了北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。结尾诗词中的天罡地煞，便也是梁山一百单八将的来历。
《西游记》 开篇： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
结尾有诗云： 圣僧努力取经编，西宇周流十四年。苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。大觉妙文回上国，至今东土永留传。
又有诗云： 愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。
《西游记》中唐僧四人历经九九八十一难，取得真经，修成正果，这是一个圆满的故事，也是四大名著中唯一具有圆满的结局，它是人生的超脱和真谛。 四大名著的开篇和结尾诗词，既概括了小说的内容，又总结了小说的内容，提取了其中蕴含的精华，给人以大彻大悟。
3. 十大名著开篇词
红楼梦
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
西游记
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
三国演义
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
水浒传
试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
4. 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄是古典名著《——》的开篇词
三国演义的开篇词，作者杨慎，1488-1559，字用修，号升庵，四川新都人。正德六年（1511）进士第一，充 经筵讲官。嘉靖三年（1524），因“大礼仪”廷杖削籍，远戍云南永昌卫（今 保山），卒死贬所。天启朝追谥“文宪”。著有《升庵词》。慎为明中叶文学
大家，命运蹭蹬，老境凄凉。其词藻丽其外，凄咽于内。
原诗：
临江仙
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，
都付笑谈中。