1. 你最喜欢的一首中国古诗词老师要求我们每天一人上台讲准备好的一首
蝶恋花 晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 【译文】 清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾上露水似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞走离开了。 皎洁的月亮不熟悉离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都照入大户人家。
昨夜西风猛烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
【注释】： 槛：栏杆。 罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。
朱户：犹言朱门，指大户人家。 尺素：书信的代称。
古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
【作品鉴赏】 此为晏殊写闺思的名篇。词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。
王国维《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和柳永、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界，足见本词之负盛名。全词深婉中见含蓄，广远中有蕴涵。
起句写秋晓庭圃中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又象默默饮泣。
兰和菊本就含有某种象喻色彩（象喻品格的幽洁），这里用“愁烟”、“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”、“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。
次句“罗幕轻寒，燕子双飞去。”写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。
这两种现象之间本不一定存联系，但充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。这里，与其说是写燕子的感觉，不如说是写帘幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的轻寒，而且心理上也荡漾着因孤孑凄凄而引起的寒意。
燕的双飞，更反托出人的孤独。这两句纯写客观物象，表情非常微婉含蓄。
接下来两句“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”从今晨回溯昨夜，明点“离恨”，情感也从隐微转为强烈。
明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，原很自然；既如此，似乎不应怨恨它，但却偏要怨。 这种仿佛是无理的埋怨，却有力地表现了女主人公离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景和外界事物所引起的怅触。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”过片承上“到晓”，折回写今晨登高望远。
“独上”应上“离恨”，反照“双飞”，而“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。 “西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。
碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。
”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。
这三句是本词中流传千古的佳句。 高楼骋望，不见所思，因而想到音书寄远：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。
两句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书无寄的可悲现实对照起来写，更加突出了“满目山河空念远”的悲慨，词也就这渺茫无着落的怅惘中结束。 “山长水阔”和“望尽天涯”相应，再一次展示了令人神往的境界，而“知何处”的慨叹则更增加曳不尽的情致。
婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。
它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。 附：王国维提到的“三种境界” 晏殊【蝶恋花】 槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 柳永【凤栖梧】 伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里。
无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 辛弃疾【青玉案】 东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
王国维在《人间词话》中把曾此词“昨夜西风”三句和柳永、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界。 第一层境界为：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二层境界为衣带渐宽。
2. 诗词解析讲解我们老师让我们每个人找一首诗,然后对文章进行深入讲
给你一个网站你也可以自己去看看，希望可以帮到你。
水调歌头（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。） 苏轼 明月几时有？把酒问青天①。
不知天上宫阙，今夕是何年②。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇③，高处不胜寒④。
起舞弄清影⑤，何似在人间。 转朱阁⑥，低绮户⑦，照无眠⑧。
不应有恨，何事长向别时圆⑨？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟⑩。
〔赏析〕 由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。 上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。
但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。
月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。
下片怀人。 人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。
苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。
苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。
“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。 终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。
人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。
这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。 词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。
《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。
宋代胡仔说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。 ”（《苕溪渔隐丛话》）评价极高。
3. 请帮忙解读一首古诗
形役心劳尘役人 浮生碌碌一心身
繁华过眼春风歇 来往双丸无住轮
这一首偈子，也就是说明做人的原理，真正觉悟有情，就是这样子。
「形役心劳尘役人」，我们这个身体就是形，我们这个身体活著很可怜，大家读过
陶渊明的归去来辞吧！讲人生心为形役。我们人都做了身体的奴役，冷起来要穿，热起
来要脱，饿了要吃，吃饱了要吃泻药，一天到晚为身体忙。外境界的尘劳指挥我们，我
们成为外境物质世界的奴隶。
「浮生碌碌一心身」，中国文学讲我们这个人生，又叫做浮生，水面上的一滴油一
样浮在那里，等一下散掉就没有我了，水还是水，所以人生如浮萍一样飘浮在那里。一
天忙忙碌碌，就是为了这个身体，为了一个思想、一点念头在忙碌，自己骗自己。
「繁华过眼春风歇」，功名富贵呀，儿孙满堂呀，五代同堂呀，好像热闹得很，等
于春天到，满院百花盛开。年轻到中年这一段，唉呀，前途无量，后途无穷，觉得天上
天下唯我独尊；尤其站在金茂大厦，或者东方明珠那个旋转厅一看，上海市我最大，就是
那个样子。这些繁华景相，几十年眼睛一眨就过了。春天没有了，百花也掉了，什么都不
属于我了，只有什么呢？
「来往双丸无住轮」，两个弹子，一个太阳，一个月亮，永远在转。我们死了以后，
太阳月亮照样的转下去，这个宇宙照样的是无量虚空，决不因为我们死了就没有了。所
以有许多老年人感叹，唉呀，不得了啦！现在年轻人真不成话。我说：我以前跟你想法
一样，现在我搞通了，你不要看到年轻人乱七八糟，我跟你老兄死了以后，太阳还是照
样从东边出来，西边下去，他们乱七八糟的历史啊，也是很繁华的过下去，决不会因为
你我死了以后，历史改变了形态。所以人生要把这个道理看通，太阳、月亮，它永远不
断的在转，因为它无住，不停留嘛！太阳、月亮有一秒钟停留不转的话，这个世界整个
没有了。
4. 《每天一首古诗词》读后感
长相思
——想你时，月夜正好
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
——白居易《长相思》
我很少会把一首诗比作一样的东西，因为诗的内容多变，很难用一样准确的事物来概括，但我还是不得不说，白居易的这首《长相思》就像是水做的，里面有水的轻缓，水的柔情。“汴水流，泗水流”六个字恰好印证了“水”的思想，一直默默东去，带有闲愁几许。
不知道是不是因为诗中有水的缘故，白居易的这首《长相思》给我的感觉跟李之仪的《卜算子·我住长江头》很像。白居易写相思，诗中有汴水、泗水，两河东流而去，一同汇入淮河。李之仪写相思，诗中有浩浩长江，虽不能相见，但共饮一江之水，以此为念。在我看来，他们所写的相思都是柔情派的，没有轰轰烈烈的爱情，没有可歌可泣的故事，平平淡淡跟流水一样，却很真挚。
诗中的泗水发源于山东曲阜，没什么名气，不过知道汴水的人估计就多了。汴水又叫汴河，是隋炀帝开凿的大运河的一部分，它被开通的目的主要是方便隋炀帝乘龙舟游江南，但另一方面给当时的交通来往做出了贡献。晚唐诗人皮日休作诗一首，很客观地做出了对汴河的评价。
5. 请求解读一首古诗
宋·邵雍《世上吟》：
世上偷闲始得闲，我生长在不忙间。
光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。
坐卧边身唯水竹，登临满目但云山。
醉眠只就花阴下，转破花阴梦始还。
“世上偷闲始得闲，我生长在不忙间。”：
我在尘世间忙里偷闲，终于有了闲空。我是生在世事不忙的地方。
“光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。”：
虽然光阴是有限的，但是我的闲情，与光阴长存。世上的风月，没有边际，可以安慰我。
“坐卧边身唯水竹，登临满目但云山。”：
陪伴在自己身旁的只有清水和竹子，登上高处，眼前只有云和山。
“醉眠只就花阴下，转破花阴梦始还。”
喝酒而醉，只需要在花阴下睡觉，花阴离去了，我也从梦中醒了过来。
这是邵雍对尘世的吟唱。表示了他远离尘世，隐居怡然自得的闲适心情。
6. 解说古诗词或者精美句子的微信公众号有哪些
目前古诗词类的公众号很多，说明国人喜欢诗词的人还是很多的。
如果需要解说古诗词或者是精美句子类的，我推荐：唐诗宋词古诗词。
这个公众号，每天第二条发布“一天一首古诗词鉴赏”，包括：译文、注释、赏析，关键的还有音频朗诵和解说，可以说做得很用心，我没有发现第二个公众号这么做的。
另外4-8条是关于诗词的精美句子分类，有时候还有诸子百家的句子，经典文学的解读。
我已经关注一年多了，发现真的很好，所以推荐给大家。
另外还有一个公众号：诗词天地。目前应该是诗词类粉丝最多的，但是偏于精美句子的分享。
7. 古诗讲解给一首古诗的讲解不要太容易找周五上课轮我讲解古诗
高中的话，下面这些是高中练习题，你看一下有需要的吗，具体的讲解你可以挑一首感兴趣的再百度百科里面找。希望能帮到你。
泊江州
陶 安
江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。
浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。
【注】江州：今江西九江。陶安：元末明初诗人。
(1)请赏析“一点远帆如白鸟”这句诗，有人认为是量词用得好，有人认为是比喻用得好，你的看法是什么？
(2)最后一联的表达技巧是什么？表达了诗人何种感情？
(3)这首诗描写了江州哪些景象，表达了诗人怎样的感情。
答案 （1）点：突出了远帆的“远”，因为远，远帆细小，像一个小点一样，所以用“点”较恰切。（1分）“如白鸟”，也是因为距离远，而江面又是水天相连，感觉到远帆像一只白鸟在移动。（1分）量词和比喻的运用，都突出了江面的寥阔苍茫。（1分）
(2)运用典故。（1分）在清夜在浔阳江头，诗人想起了白居易的《琵琶行》，酾酒祭奠，表达了诗人对白居易的凭吊和同情。（1分）
(3)诗中描写了江州傍晚的景物。（1分）绀绿的江云围绕在夕阳的倒影旁，江水空阔明亮，与水上的雾气相连。远处一只帆船，黄昏的急鼓声在青霭中传过来。江州支流众多，水面广阔，而远处的庐山的山峰直插云霄。（2分）作者借景抒情，表达了对江州美景的赞美，又有人在旅途的淡淡的离愁。（2分）
江 上
董 颖
万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。
摩辈数尺沙迫柳，待汝成阴系钓舟。
【注】董颖，大致生活在宋高京绍兴初前后，一生穷困潦倒，迫于生计而常年奔走异乡。
(1)诗歌的前两句主要运用了什么手法？描写了一幅什么样的画面？请作简要分析。（4分）
(2)诗歌的最后一句构思巧妙，前人称之为神来之笔，请对此作简要分析。（4分）
答案 （1）比喻和动静结合。诗人站在江边，看青苍色的江水浩渺无边，视野尽头，水天相接，那秋色也一样的浩瀚无际；晴空无云，澄洁明净，犹如一面平展的镜子；
(2)诗人面对这空阔水天，触景生情，悲从中来，不由自主地把江边的无知细柳当成了倾诉对象，等你长大长高的时侯，希望能够把小船系在你身上，悠闲自得地在你浓密的绿荫下垂钓，而现在却不得不离开这里，继续为生计奔波。借埋怨柳树太小、太细而无法系舟、垂钓，含蓄巧妙地表达了自己对漂泊生活的无奈和安定生活的向往。
房兵曹胡马
杜 甫