吴欤越吟在中国诗词

本文主要为您介绍吴欤越吟在中国诗词,内容包括"吴欤越吟"在中国古典诗词的产生和发展中的作用与影响,越吟一词在古代诗词中有何说法,中国诗词大会陈思婷哪里人。西晋左思《吴都赋》中有“吴愉(歈)越吟”之说,《文选》李善注“愉(歈),吴歌也”。所谓“吴歌越吟”,是指江南的民间歌谣。吴歌越吟,来自江

1. "吴欤越吟"在中国古典诗词的产生和发展中的作用与影响

西晋左思《吴都赋》中有“吴愉(歈)越吟”之说,《文选》李善注“愉(歈),吴歌也”。所谓“吴歌越吟”,是指江南的民间歌谣。吴歌越吟,来自江南民间,流传于江南民间乃至全国。它们是诗化的江南民间文化,是区域民间文学中时尚的风景,走近这一道道风景线,如同“山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇”。

从“一枝独秀”到“百花盛开”

《诗经》十五国风中的民歌或拟民歌主要采自北方,但早期的吴越地区也流行民间歌谣。吴歌越吟可溯及黄帝时代的《弹歌》,其又名《断竹歌》:“断竹、续竹;飞土,逐肉。”这是一首古老的猎歌,语言质朴自然而内容丰富,在当时可谓江南歌谣中的“一枝独秀”。

带有吴越区域文化性质的《越绝书》、《吴越春秋》,载有产生、流传于春秋时期的《渔父歌》、《军士离别词》、《采葛妇歌》等歌谣。此外,《越谣歌》:“君乘车,我戴笠。他日相逢下车揖。君担簦,我跨马,他日相逢为君下”;《吴王夫差时童谣》:“梧宫秋,吴王愁”(《古诗源》)等,也被人认作春秋时期的民谣。可见,早期的江南文化土壤中绽放着民间歌谣的奇葩,呈现出“花开数枝”的景象——仅从传世文献而论,当时口头传诵的民间歌谣的实况至今难以考察。

从“一枝独秀”到“花开数枝”,再到“百花盛开”,从传世文献来看,江南民间歌谣史上有两个兴盛期值得关注。

吴歌越吟的第一个兴盛期是东晋和南朝。《乐府诗集》卷44中,《吴声歌曲》题解引《晋书·乐志》:“吴歌杂曲,并出江南。东晋以来,稍有增广。其始皆徒歌,既而被之管弦。”并指出:“盖自永嘉渡江之后,下及梁、陈,咸都建业,吴声歌曲起于此也。”到南朝齐武帝永明年间,“百姓无犬吠之惊,都邑之盛,士女昌逸,歌声舞节,袨服华妆。桃花渌水之间,秋月春风之下,无往非适”(《南史》)。正是江南民间群体文化的繁盛带动了民间歌谣的兴盛。郭茂倩《乐府诗集》中载吴声歌曲342首,其中大多是民间歌谣,《子夜歌》、《华山畿》、《读曲歌》等最为流行,动人心弦:“歌谣数百种,《子夜》最可怜。慨慷吐清音,明转出天然。”(《大子夜歌》)口出真声,清新自然,是江南乐府民歌最显著的美感特色。

吴歌越吟的第二个兴盛期是明代。明代民歌被称为“我明一绝”,以冯梦龙所编的《山歌》、《挂枝儿》两部民歌集为代表,主要收录了明初至万历年间的吴歌。明代民歌远不止此,我们用多年时间编撰的《明代民歌集》,从各类文献中辑得明代民歌2500多首,内容较冯梦龙《挂枝儿》、《山歌》等专集的总和多出三分之二。明代民歌的兴盛原因之一,是民歌小调这种江南等地的民间时尚文化的广泛流行。沈德符《万历野获编》中说,当时两淮与江南对于《打枣杆》、《挂枝儿》等小调“不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜听之,以至刊布成帙,举世传诵,沁入心腑”。

清代与民国时期的民歌也蔚为大观,特别是五四时期的歌谣运动,对民歌的整理与研究起着极大的推进作用。新中国成立后也有过多次采风热潮,以江南等地为重镇的繁花似锦的中华民歌大国已屹立于世界文化之林。当今我们的任务是进一步发掘、整理和研究包括江南民歌在内的中国历代民歌,建构中国优秀民歌的传承体系,大力弘扬中国民歌的优良传统~

2. 阅读材料,完成下列要求

(1)①中国诗词大会因贴近生活,并注入时代精神,让我国的优秀传统文化充满生机与活力.②中国诗词大会利用大众传媒等现代文化传播手段,依托电视、网络等现代技术手段,提供更方便、快捷的传递、选择、共享文化资源的方式,促进了我国优秀传统文化的交流和传播.③中国诗词大会在内容和形式上的创新.对抗性、参与性、互动性,诗歌与传媒、文化与科技的有机结合,促进了热播.④中国诗词大会展现了中国语言文字的魅力,见证了中华文化源远流长、博大精深,增强了中华文化的认同感和自豪感.⑤中国诗词大会展现了中国优秀传统文化,丰富人的精神世界,激励人们不断创造美好生活,增强精神力量.(2)①系统优化方法要求我们要着眼于事物的整体性,遵循系统内部结构的优化趋向,促进系统功能最大化.将以诗词为代表的传统文化纳入国民教育体系时应注意系统性.②量变是质变的前提和必要准备,要注重量的积累.我们应该循序渐进地给孩子建立一个传统文化的体系.③矛盾具有特殊性,同一事物在不同发展过程和阶段的特点不同,应坚持具体问题具体分析,故诗词教育应区分年龄段.④矛盾的普遍性寓于特殊性之中,特殊性离不开普遍性.故应将诗词教育(喻指共性)落实到学校、家庭教育各个环节.(3)答案示例:①循序渐进,分朝代,有计划地研习古代不同诗词名家的诗词著作.②根据学生自身古文诗词基础、特点,选择不同难易度的古诗词进行研习、背诵.。

3. 江南几度梅花开,人在天涯鬓已斑

刘 著

鹧鸪天

雪照山城玉指寒。一声羌管①怨楼闲。江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。 星点

点,月团团。倒流河汉入杯盘②。翰林③风月三千首,寄与吴姬④忍泪看。

【注释】

①羌管:即羌笛。西北羌族之乐器。

②“倒流”句:夸张地写月下畅饮,酒如天河倒流入杯。

③“翰林”句:用欧阳修《赠王安石》诗句,此以李白自况。

④吴姬:泛指江南美女。

【评解】

雪照山城,玉指生寒。一声羌笛,更引起对江南的怀念。

江南已梅开几度,而人生天涯,鬓发已斑,何堪羁旅之苦,无限怀远之情。“羌管”

与“玉指”相衬,用字工巧。下片写星月之夜,痛饮浇愁,逆想如将万种幽怨诉之于诗,

吴姬亦当和泪而读。与上片掩映,益增凄切。