悦众与有众

　　如何处理众的问题，学问很大，要悦更要有。
　　
　　生活中，常听有人感叹：现在，怎么做的事越多，落的意见越多呢？这里面的原因，非一句话能说清。但不可忽视的是，人们的要求，就是社会经济发展的动力。要保护好这个动力，运用好这个动力，就要在对众这个问题上处理好。
　　
　　众，就是群众。对众，要悦，更要有。由此，想起了管仲，当时，他由鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊称为仲父。此后，他通过大力推行改革，确立选拔人才制度，并按土地好坏分等征税等，使国力大振，帮助齐桓公成为了春秋时期的第一个霸主。
　　
　　悦众与有众，虽一字之差，却大不一样。悦众，得其表，有掌声；有众，得其内，有人心。有掌声，热闹；有人心，建功。实践就是这样：尽管你满脑子点子，如无众人相助，事难成，功难建。
　　
　　有众离不开悦众。倘若老百姓不开心，哪怕你说的比唱的还好听，也不会有人跟你走，更不会有人为你赴汤蹈火，建功立业。
　　
　　悦众离不开爱施。爱施，是给予。只要给予，就有可能使山也笑，水也笑，村村寨寨齐欢笑。给予有种种。有的给予，讲回报：我给你歌声，你要给我掌声；我给你阳光，你要给我笑脸。这种给予，能一时悦众，却不能长久悦众，更难以赢得人心。
　　
　　有的给予，无索取：好似太阳，天天上班，无论你衣厚衣薄，都给你温暖。这种废私之举，很有点古人所赞的意味：夙夜在公，在公明明，充满了正能量，不仅悦众，而且有众，远得百姓欢心，近得贤者智心，从而使事业兴，功业显，天下安。
　　
　　这就告诉我们，要有众，仅悦众还不够。毕竟，再富有，钱袋有限，爱施有头。况且，物质的东西只能满足物质的需求，而人除了物质需求外，还有精神需求，还有得到尊重的要求。老百姓说得好：一饭有真意，胜赠千金裘。
　　
　　这还告诉我们，要有众，须废私。废私如废置。废置之废，犹退也，即让私退后一步，让公领先一脚。毕竟，忧公忘私，难为也；先公后私，可为也。
　　
　　这更告诉我们，要有众，多悦心。悦心，不仅能使在寒者得衣，饥者得食，冤者得理，劳者得息，而且在严于律己，严以治家，禁之于亲贵，制之于宠幸，使在官，惟明；莅事，惟平；立身，惟清，从而率俗以敦本，顺民而不劳，攀高永向前。