1. 关于木偶戏的诗句
郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道： 笑尔胸中无一物， 本来朽木制为身。
衣冠也学诗文辈， 面貌能惊市井人。 得意那知当局丑， 旁观莫认戏场真。
纵教四肢能灵活， 不藉提撕不屈伸。 这首诗除了讽喻时俗外，也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。
以下的一则，也勉强算吧： 《咏傀儡》 杨亿 鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。 若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无 题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。
上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。 这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。
诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。
这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。
透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也 仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。 诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。
这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的 角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。
这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
2. 关于木偶戏的诗句
郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道：
笑尔胸中无一物，
本来朽木制为身。
衣冠也学诗文辈，
面貌能惊市井人。
得意那知当局丑，
旁观莫认戏场真。
纵教四肢能灵活，
不藉提撕不屈伸。
这首诗除了讽喻时俗外，也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。
以下的一则，也勉强算吧：
《咏傀儡》 杨亿
鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无 题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。 诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也
仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的
角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
3. 霹雳木偶戏主要人物出场诗
素还真 ：半神半圣是半仙，全儒全道是全贤；脑中真书藏万卷，掌握文武半边天。
剑子仙迹： 何须剑道争锋，千人指，万人封，可谓江湖顶峰；三尺秋水尘不染，天下无双。疏楼龙宿 ：华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙鳞不减风采，紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。
剑真玄影任云踪：槐根一梦山河邈，烟雨九原良贱同。孤蹑云踪霄汉外，倚听天籁落天风慕容情：无心亦心，自在观真，薄情非情，醉饮太平。
无衣师尹 ： 著书三年倦写字，如今翻书不识志，若知倦书毁前程，无如渔樵未识时。擎海潮 ：一举鲸涛快哉风，世浪翻袖中，古今谁人堪伯仲，千秋雪，半夕蝶梦。
此心已得何吹箫，击碎珊瑚人寂寥。阿修罗：虚无，带来创造的意义。
战争，造就历史的永恒。死亡，象徵重生的开始。
千年一念，唯有--阿修罗。拂樱斋主 ：娇兰傲梅世人赏，却少幽芬暗里藏。
不看百花共争艳，独爱疏樱一枝香。枫岫主人 ：笑看嫣红染半山，逐风万里白云间，逍遥此身不为客，天地三才任平凡。
尚风悦极道先生：少独知音绝，返归尚白雪，人皆笑风狂，谁奏神人悦。芜园楼主香独秀：浮名本是身外物，不着方寸也风流。
【话说道友这个你随便搜搜就好多的，我也就不挨个复制了……细致活二干不了啊】。
4. 感叹人生如木偶戏的句子
1、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
2、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。3、狼就是不畏惧生死的战士。
为了生存，它们会主动攻击比自己强大数倍的敌人，哪怕自己战死，它也要为其他的同类创造出机会。在物竞天择的法则中，狼是可敬的，但也是被人们所不理解、厌恶的。
4、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。5、总会说要有平淡的心境，拿得起，放得下。
也会讲要追求平和的心态，得之不喜，失之不悲。其实，世人几人能这样，我们几时会如此。
举重若轻，超然物外，挫前不慌，败后不馁，我们总是在思维里这样想象。事实前，我们一样不能，失之还是会悲，得之还是会喜，只是我们愿意努力。
6、你们的生命交给我，神话我们一起来创造，不管成功还是失败，只要经历过就好。人生如果只为添饱肚子而活着，那就失去了光彩。
如果想和我一起做坏蛋，那就等于用自己的性命来赌明天，想赌的跟我走。7、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
8、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。9、人活在世界上，最重要的并不完全在于接纳被爱，而是具备爱人的能力。
我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味？学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面；不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在乎我们自己的修持。10、如果当一个人老了的时候，发现自己一生平平淡淡没有任何好回忆好令自己感动的事，那他的人生注定是失败的。
世界上有太多的人一生都是这样的碌碌无为。平平淡淡，如果做坏蛋可以改变这一点的话，那好，我去做，如果我做到了，那我的人生将注定比普通人精彩许多，也刺激许多。
11、很多事情，我知道却假装不知道。很多事情，我不知道却假装知道。
很多时候，我们都假装生活充实。很多时候，我们都知道生活残酷。
岁月的长河里，快乐让我们心神愉快，痛苦使我们懂得忍耐。我们就是于快乐与痛苦间，过一天又一天，延续着生命的进程，续写着我们的人生。
12、生命那么短暂，即使只能留下一瞬间的光彩，最后，自己也可以知足。13、人生的路上，我们一直继续，渴望着有一天也能如意。
有些事不是没在意，只是不想说；有些人不是没伤害，只是不介意；有些情不是没思念，只是不表示。生命中的人来人往，感情里的缘散缘聚，总有一些人需要用一生去遗忘，总有一些话令人刻骨铭心痛彻心扉。
14、每个人活得都不容易，过得都不轻松。生活艰难，对谁都是一种沉重，一番艰辛，一份责任，每个人都很认真，都很专心。
所以，遇事不要过分去计较，对人不要有意去慢待。生活艰辛，人人艰难，给别人一点宽容，就是给自己一种轻松。
给他人一丝欢欣，就是给自己一种恩情，人生就要宽容包容。我们都是平凡之人，平平常常，简简单单。
15、走一段路，看一场风景，见几个人，经几波深情。荒芜也是姿态，忆有时，忘亦有时，谁又会真的记得谁！感情如果不是先平静后微澜，就是先微澜后平静，只是自己而已。
待在这里哪都不去，细数流年，无论悲伤疼痛，还是欢喜。16、路，不是靠一个人可以踩出来的，而是需要有一群人向同一个方向前进。
若只单单为追逐结果去做事，而不懂的享受其中的过程，即使最终成功了，也会变的平淡无奇，索然无味。17、每个人其实都不是你所看到的那样。
站在梦想之前我们都曾跌跌撞撞，面对现实之后我们也许会躲躲藏藏，其实，我们都一样。哭的时候希望有人哄，怕的时候想有人陪，烦的时候可以有人问，累的时候有人能够依靠……每一次坚强到近乎逞强的力求表现，只为了相信自己可以！18、生活如一段录音，倾听午夜的独白，纵情灵魂的舞蹈；记忆如一截儿歌，纯真绚烂的往事，珍藏曾经的童谣；命运如一株蒿草，笑看天空的变幻，固守无助的孤傲；抗争如一炉焦炭，灼痛世俗的目光，驱赶生命的奔跑。
路犹在，心犹跳，切莫轻言放弃，只为生活的渴望，儿时的梦想，命运的芬芳，挺立的坚强。19、很多时候，我们总是很天真，总是驰骋于未来的追逐，遐想于远方的幸福。
天真过后，我们才发觉，未来很远，遐想无边，我们曾设计出最完美的人生之路，却很少有过走到的地方。于是我们知道了，经历的才是真实的，拥有的才是自己的，想象如浮云，只能点缀在心空，不能融解于生活。
20、默默的枯萎老去和瞬间的爆发燃烧，结果虽然一样，但时间有长短，你选择哪一种。21、生命，就是一个苦乐相间的过程，既有伤心，也有欢欣。
追逐的过程中，免不了遭遇伤心，刺激心灵，使我们痛不欲生，感叹生活这样无情，这样悲情。其实，生命的构成，除了伤心，还有欢欣。
欢欣一直存放在我们心中，只是我们不常使用，倍感了生活的伤心，回望走过的历程，没有一点欢欣，我们怎能走到现今。22、流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。
5. 写品质的诗歌,最好是木偶奇遇的木偶= =
雪梅 卢梅坡有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 雪梅 卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 山中雪后 郑燮（清） 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 观雪 杨万里（宋） 坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。
半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。 落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。
倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。 雪望 洪升（清） 寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。 鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。 夜雪白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
6. 程世利诗歌《木偶》的解释
木 偶 程世利 不疼 只是刮去 快乐的粉尘 痒——但不能留 那些痛苦的污垢 弹弹石榴裙 洒落过去 我用相思镂空 你的躯体 抚你之喉 索你之芯 执迷与舌焰 点燃 婀娜的舞 炼狱 爱的刀锋 跨过敏感的形 刺麻神经 叫嚣的灵魂 电闪雷鸣 爱人！你的血液 是我回去的路径 夕日深陷云涛 生命在不朽中招摇 变形的眼睛 焚烧倩影 不谐的刃 剥尽支离破碎的世情 夜 一边忏悔 一边绽放 葡萄架下 谁在叫卖香奈儿的梦 黎明依旧 春光明媚 青山绿水 请开启 时间下游 望夫石的信封 我努力试着翻译，希望大家别取笑。
由于水平有限，不妥之处在所难免。诗歌本来是心灵感应的，不是能翻译的，所以我做的是无用功，只是为喜欢诗歌的朋友，开启一扇能透进玉光的窗户。
木偶，这个题目，下得好，现实的生活中，我们从孩提逐步长大成人，谁还能记得你小时候的梦？多少人，出于种种原因，改变了初衷？多少人为了生活，放弃思想，放弃理想，放弃人生最美好的东西，被现实雕琢成了木偶！不疼 只是刮去 快乐的粉尘 能不疼吗？那些震颤心灵的梦，那些青春的理想，被刮去了。用刀。
痒——但不能留 那些痛苦的污垢 痛苦过后的痒呀，更使人难受。多少人把自己的理想变成污垢！弹弹石榴裙 洒落过去 但是现实如此，能怎么样呢？还是潇洒地抬起头向前走。
为了生活向前走。我用相思镂空 你的躯体 记得你的初恋吗？藏在你记忆深处，藏在你心里的谋个角落的初恋。
也许再某个黄昏、某个夜晚。记忆会突然醒来，狠狠地刺痛你！缠绵的相思，到底镂空了谁？抚你之喉 索你之芯 执迷与舌焰 点燃 婀娜的舞 炼狱 真是一场炼狱，是凤凰的涅盘，无眠黑夜里，落到枕头上的心事，那不是眼泪呀，是你久久不愿离你而去的思念！这份思念，陶冶了你的灵魂，纯洁了你的心灵，你从中感悟到了人生，人生中的大爱。
爱的刀锋 跨过敏感的形 刺麻神经 叫嚣的灵魂 电闪雷鸣 你在幻想中，是个无畏的勇士。为了你的梦，勇敢前行。
爱人！你的血液 是我回去的路径 精彩到家了！我翻译不了，只能感受这脱轨的美！夕日深陷云涛 生命在不朽中招摇拼搏后的总结，我们到底得到什么？失去了什么？也许人本来就无所谓得失！变形的眼睛 焚烧倩影 现实也许本来如此，是我们自己的眼睛变形了，是我们自己的阅历改变了我们自己。不谐的刃 剥尽支离破碎的世情 疼啊，我们在经历现实的手术刀，来重新塑造。
那些本来美好的街坊邻居，亲朋好友的正常来往，被我们笑做世情，被我们自己玷污了，想想，没有有求于人，谁送礼呢？夜 一边忏悔 一边绽放 这就是无奈的人生，无奈的我们。我们在暗地做些连自己也不喜欢的世情，忏悔着，但是还坚决地做着。
葡萄架下 谁在叫卖香奈儿的梦 记得玄宗吗？他用马踏碎了他的心上人。然后又在秋雨绵绵的黑夜痛苦难眠。
那些甜蜜的梦，那些香浓的情。黎明依旧 春光明媚 青山绿水 第二天醒来，我们照常生活，仿佛什么也没有发生。
请开启 时间下游 望夫石的信封 上帝呀，也许你能改变这一切，把如花美眷保留。请你来开启大海边冰冻成石头的那个少妇的眼泪吧，让她痛快地流个够！一个卧在铁轨上的灵魂，笑着对你说，面向大海，春暖花开。
.记得一位哲人说过，美，就是把你最心疼的东西摔碎了让你来看。