1. 关于关心弱者的古诗词 急
卖炭翁 白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中⑵。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
《卖炭翁》是唐代现实主义诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。
2. 关于就业的古诗词
1、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
2、只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
3、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
4、英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
5、有信念不一定成功，没信念一定会失败。
6、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
7、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
8、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
9、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
10、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
11、学习是制度，培训是责任。
12、言行一致是成功的开始。
13、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
14、上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
15、时间让我们沉淀，空间让我们成长。
16、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
17、望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
18、为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
19、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
20、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
21、人生要策划，要洗涤心灵，洒扫心灵。
22、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
23、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。
24、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。 选自：
25、朋友遍天下，凡事均好办，信息来源越广，获得收益的机会就越多。
26、前行的征途中，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅。
27、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
3. 关于耕读的诗句
1. 《耕读轩》
元代 王冕
路逢谁家子？背手牵黄犊。
犁锄负在肩，牛角书一束。
辄耕且吟诵，息阴坐乔木。
南山豆苗肥，东皋雨新足。
凉气满郊墟，书声出茅屋。
古来贤达人，起身自耕牧。
买臣负薪歌，倪宽带经读。
寄语少年徒，行当踵前躅。
2. 《耕读堂诗》是
宋代 项安世
朝鹜兮吾畴，象舒兮鸦疾。
暮飘兮吾帷，风喧兮雨密。
蓑衣兮台冠，雪炬兮萤祑。
田丁兮学丁，耦歌兮侪习。
米甘兮蔬旨，道腴兮仁实。
养送兮无憾，俯仰兮有适。
尧汤兮吾辟，岂吾欺兮伊稷。
3. 《读山海经·其一》
南朝 陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
4. 《观村童戏溪上》
宋代 陆游
雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
5. 《淳熙戊戌在家聚徒期以秋冬随子赴任作诗二绝》
宋代 孙介
此去相从有半年，分携恐在暮秋天。
若能早夜四精进，他日生涯胜买田。
4. 关于做人的古诗词
□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
□不自重者取辱，不自畏者招祸。
□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
□大着肚皮容物，立定脚根做人。
□事当快意处须转，言到快意时须住。
□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
□书有末曾经我读，事无不可对人言。
□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”
□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
□居安虑危，处治思乱。
□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
□怒宜实力消融，过要细心检点。
□事不可做尽，言不可道尽。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”
□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。
□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
□缓字可以免悔，退字可以免祸。
□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”
□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”
□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”
□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
□无心者公，无我者明。