1. 有关诸葛亮的诗句或典故
有关诸葛亮的诗句
蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
2. 关于诸葛亮的古诗
提起诸葛亮，中国人没有不知道的，尤其是历代的诗人和民间都有很多精彩的诗句和对联来描述其不凡的业绩。
过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩，倒是非常传神。也是历来神化了的观点。
当时的上联出来后，很久无人对出，几成“绝对”，过了很长时间才有人对出下联。 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。 早年游三峡的时候逛白帝城，那有个托孤堂，里面就有这样的一组塑像，描述的就是“草堂托孤”的故事：刘备头上缠着绷带奄奄一息地躺在床上，用手指着跪在地上的两个小儿子，床的旁边站列着诸葛亮和一班大臣。
当时的背景是刘备兵败东吴，蜀国元气大伤，行将就木的他担心蜀国的未来和儿子们的安危，也怕孔明夺位，就故意试探说：“如果我的儿子不行的话，丞相可以取而代之”。其实诸葛亮的一生真是光明磊落的。
诗圣杜甫有一首五绝描绘诸葛亮和此时情形很恰当： 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。
这首诗前两句极言诸葛亮之功名，后两句所说兵败东吴，遂成千古遗恨。此时，三国的格局已不可能再打破，弱小的蜀国再也无所作为。
只能修养生息，以待天时。 看三国每每看到诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的时候总觉得沉闷和伤感，特别是以弱小的蜀国去攻打强大的魏国实在是勉强而为。
蜀中大将魏延几次劝诸葛亮兵出子午谷，可是武侯没有考虑，我虽然不懂兵法，可也觉得如果老是兵败的话，应该考虑变换另一种策略。 再看现代人的观点：《武侯叹》/徐文华 七纵七擒强压弱，六征六败将非神。
鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。 初看此诗有点别扭，细细思考一下，才发现它很新颖，历来都把诸葛亮当作神一样的供奉，他是我们民族智慧的象征，其实里面有很多的历史原因，过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向？！不用说三国是一个英雄辈出的时代！可是《武侯叹》的作者却很清醒，他提出的观点让我们眼睛一亮。
其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩？过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念，可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现。 真正怜惜诸葛亮的是杜甫，他还有两首七律写诸葛亮的，对其评价极高。
蜀相： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 咏怀古迹五首之五 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 南宋大诗人陆游也有诗句： 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 让后人留下多少叹息！假如诸葛亮跟从曹操，历史又会是怎样的呢？也许那时的中国早就统一了！ 《诸葛庙》——唐·杜甫 久游巴子国，屡入武侯祠。
竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。
翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。
欻忆吟梁父，躬耕也未迟。《诸葛武侯庙》——唐·章孝标 木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。《诸葛武侯》——宋·王安石 汉日落西南，中原一星黄。
群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。
掉头梁甫吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。
崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。
势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。
竖子祖余策，犹能走强梁。《诸葛武侯》——宋·王安石 恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。
区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。《游诸葛武侯书台》——宋·陆游 沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。
当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。
松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。
世上俗锦宁办此，高台当日读何书？《谒诸葛丞相庙》——宋·陆游 汉中四百天所命，老贼方持太阿柄。区区梁益岂足支，不忍安坐观异姓。
遗民亦知王室在，闰位那干天统正。公虽已没有神灵，犹假贼手诛锺邓。
前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗，精忠大义神其听！《诸葛丞相庙》——唐·武少仪 执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。
因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。《八阵碛》——宋·苏轼 平沙何茫茫，仿佛见石蕝。
纵横满江上，岁岁沙水啮。孔明死已久，谁复辨行列。
神兵非学到，自古不留诀。至人已心悟，后世徒妄说。
自従汉道衰，蜂起尽奸杰。英雄不相下，祸难久连结。
驱民市无烟，战野江流血。万人赌一掷，杀尽如沃雪。
不为久远计，草草常无法。孔明最后起，意欲扫群孽。
崎岖事节制，隐忍久不决。志大遂成迂，岁月去如瞥。
六师纷未整，一旦英气折。惟余八阵图，千古壮夔峡。
3. 关于诸葛亮的诗词,对联,故事有哪些
诸葛亮 志当存高远。
诸葛亮 静以修身，俭以养德。 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮 非学无以广才 诸葛亮 非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国.蜀汉）诸葛亮 夫志当存高远。
诸葛亮 不傲才以骄人，不以宠而作威。 诸葛亮 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮 非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮《后出师表》 鞠躬尽瘁，死而后已。
4. 诸葛亮的故事或诗句
草船借箭，三气周瑜，孔明借东风出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓； 势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁； 叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。 庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。
当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。
身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。 大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰。
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5. 有关诸葛亮的诗词、歇后语、故事
歇后语诸葛亮吊孝——装模作样（假的）诸葛亮唱空城计——没办法 10 陆毅版诸葛亮诸葛亮草船借箭——有借无还（也可以是“诸葛亮草船借箭——满载而归”）诸葛亮焚香弹琴——计上心来诸葛亮哭周瑜——假戏真做三个臭皮匠——抵个诸葛亮（注释：也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮”，“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”，也就是三个副将。）
诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测诸葛亮用兵——神出鬼没诸葛亮隆中对——有先见之明诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局诸葛亮皱眉头——计上心来诸葛亮耍掸帚——出计不出面诸葛亮当军师——名副其实孔明借东风——巧用天时孔明大摆空城计——无兵可用。诸葛亮用空城计——不得己诸葛亮的锦囊---用不完的计诸葛亮征孟获---收收放放诸葛亮六出祁山---图谋大业诸葛亮三气周瑜---略使小技相关俗语曹操诸葛亮，脾气不一样。
不出茅庐，知三分天下 16 唐国强版诸葛亮聪明莫过于诸葛亮三个臭皮匠，顶个诸葛亮万事俱备，只欠东风三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（杜甫《蜀相》）既生瑜，何生亮（《三国演义》）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。相关成语足智多谋、三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死而后已、七擒孟获、赤壁鏖战、草船借箭、羽扇纶巾、出师未捷身先死、万事俱备、只欠东风、焚香弹琴、云淡风轻、谈笑风生 10 诸葛亮雕像相关对联 ⒈犹闻辞后主，不复卧南阳——杜甫·题武诸庙 ⒉谁识卧龙客，长吟愁鬓斑——李白·题南阳 ⒊能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
⒋收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 ⒌两表酬三顾，一对足千秋。
——游俊题三顾堂此联刻木悬挂于三顾堂内。 ⒍三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
⒎风雪历三番，欲致高贤甘折节；江山谋一统，愿撑危局藉酬知， ——吴丈蜀题三顾堂 ⒏凤凰台栖凤凰，凤凰行影何在？三顾堂纪三顾，三顾遗迹尚存。——佚名题三顾堂 ⒐往时文采动人主；万古云霄一羽毛。
——朱佑保题三顾堂 ⒑问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。——阎钧江题三顾堂 ⒒扇摇战月三分鼎；石黯阴云八阵图。
——佚名摘赵宏恩诗句题草庐亭 ⒓西亩躬耕，岩端神犹在；嘉宾时来，余典歌未衰。——云轩题丹青苑 ⒔个个孔明诸葛亮；家家居易百乐添。
——茶联集大成者《百茶联》作者在天题【上联嵌名“姓诸葛，名亮，字孔明”；下联对应嵌名“姓白，名居易，字乐天”。同为谐音嵌名技巧联】 ⒕绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。
更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。
道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”
——岳飞题南阳卧龙岗诸葛草庐 ⒖义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。—— 定军山武候祠对联 ⒗功盖三分国，名成八阵图。
——杜甫。
6. 有关诸葛亮的诗句,成语或典故
三顾茅庐
典故：【出处】三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于 三顾茅庐
草庐之中。” 汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他 三顾茅庐
所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年（207年），诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于南阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想的宏伟蓝图，这次谈话即是著名的《隆中对》。
7. 关于诸葛亮的故事^ 关于出师表的诗词. 各2.3个
【出师表】 《前出师表》 先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为（wèi）忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì ）补阙（通“缺”）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（háng zhèn ）和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻（wen四声）达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）（通“又”）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜（音"生"）受恩感激！ 今当远离，临表涕零，不知所言。 《后出师表》 先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。
以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。
惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。
——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。
今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。
刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。
——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。
——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。
臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 【故事】 托孤 222年8月，白帝托孤刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。
至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。）
”诸葛亮涕泣的说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子视诸葛亮为父。 延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。
不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓。
8. 关于诸葛亮古诗
1. 蜀相 （唐）杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森.。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
这首诗怀古喻今，表达了诗人对诸葛亮的强烈怀念，也表达了对其尽忠报国的歌颂和功业未成的惋惜和慨叹，表达了诗人爱国忧民的情怀。
2.书愤 （宋）陆游
早岁那知世事艰，中垢北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
3.咏怀古迹五首之四
蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫.
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中.
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁.
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同.
4.咏怀古迹五首之五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高.
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛.
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹.
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳.