1. 描述人讲话好的诗词
满庭芳 王之道 麦野青深，桃溪红暗，浪游何处芳园。
清明初过，门巷霭晴烟。柳外池塘绿遍，溪流细、终日溅溅。
东风软，谁家儿女，墙里送秋千。花前。
从醉倒，吾当尽量，君盍忘年。纵杯盘草草，随分开筵。
自有高谈雄辩，何须问、急管繁弦。身长健，少陵如在，应赋饮中仙。
--------------------------------------------------------------------------------瑞鹤仙 史浩瑞烟笼绣幕。正玳席欢燕，觥筹交错。
高情动寥廓。恣清谈雄辩，珠玑频落。
锵锵妙乐。且赢取、升平快乐。
又何辞、醉玉颓山，是处有人扶著。追念抟风微利，画饼浮名，久成离索。
输忠素约。没材具，漫担阁。
怅良辰美景，花前月下，空把欢游蹉却。到如今、对酒当歌，怎休领略。
2. 关于作文常用的一类古诗
花儿还有重开日，人生没有再少年（时间） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时（时间） 日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》 （经典啊） 老师给我们的论语：子曰：“益者三友，损着三友。
友直，友谅，友多闻，益友矣；有便辟，友善柔，友便佞，损矣。（以下是转载别人的） 当君远相知，不道云海深。
——王昌龄 相见情已深，未语可知心。——李白 相知在急难，独处亦何益。
——李白 投我以木瓜，报之以琼琚。（《诗经·卫风》） 求友须在良，得良终相善。
求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。
——孟郊 结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊 亲之割之不断，疏者属之不坚。
——韩愈 当君远相知，不道云海深。——王昌龄 相见情已深，未语可知心。
——李白 相知在急难，独处亦何益。——李白 人生贵相知，何用金与钱。
-（唐）李白 山河不足重，重在遇知己。——鲍溶 掘井须到流，结交须到头。
——贾岛 近贤则聪；近愚则聩。——皮日休 百年心如同，谁限河南北？——姚合 君有奇才我不贫。
-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 与朋友交，言而有信。
-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
-《汉书》山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
-陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
-《汉乐府》同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
-《史记》未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
-（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
-（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。-《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
-《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
-《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
-（战国）屈原 刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
-（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《论语.子路》礼尚往来。
-《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
-《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。-《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
-《史记》路遥知马力，日久见人心。-《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。
-（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
-（唐）李白 交情老更亲。 -（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
-《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。 -《抱朴子.交际》势力之交难以经远。
-（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
-陶潜。
3. 推荐几篇关于中华古诗词的演讲稿
1、在我们中华名族的五千多年的画卷中，有一笔不可磨灭的绚丽色彩，那就是古诗词。初读“离离原上草，一岁一枯荣”让我知道了，原来，还有这么一群不为我所知的“种族”，还有这么一种描写事物，抒情达意的方式。
夜空下，手捧古诗词，轻吟着“明月几时有，把酒问青天”。啊，我看见了，我看见了那大诗人苏东坡高举酒杯，与月交谈，豪迈地高唱，怀念着远在他乡的弟弟。虽有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的遗憾，却最终寄上了美好的祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”。何等旷达的胸襟，何等热切的情怀！
在书山中苦苦跋涉的我，正欲退缩，耳畔却传来了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”。是啊，求知是何等重要，求知路漫漫，不能停滞，更不能逃避，对，我也要“上下求索”！
平日悠闲的我也被这沉重感赋上了一层厚厚的愁思：作业做不完，知识学不完，大考小考总也考不完！唉，“这就是命运”！此时的我，深感李清照那“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”！可转念一想，人家面对的是国亡，家破，夫死的悲惨，而我只是小小的学习压力，怎能和她相比？况且，不是还有蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”吗？前景如此美好，不要被困难吓倒！
一股沉重的危机感缓缓地侵蚀着我的斗志，这不堪入目的成绩，如一根尖针直插入我“幼小”的心灵。“胜斗士”怎能经得起这般残酷的挫折？这一跤，让我再也爬不起！这害人的市质检！百无聊赖中，拿起背得滚瓜烂熟的课本，一行小字映入眼帘“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！这早已烂熟于心的诗句，今日显得如此耀眼与夺目，一点小挫折，小打击，是人生必备的营养品，为的是日后的成功！对，我要扬起风帆，度过那挫折的海洋！
2、时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记！ 无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。 忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。 忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。 忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。 „„ 古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。 孔融虽小，却懂得尊敬长辈，令我们肃然起敬；周恩来12岁时，就立下“为中华崛起而读书”的雄伟志向，成为我们学习的楷模；在四川大地震中，9岁的林浩，面对危险毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样„„这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。
我们作为新时代的小学生，处处应以他们作为自己的榜样。同学们，当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候，当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候，当我们学会向父母表达自己的一份孝心的时候，当我们学会珍惜每一粒粮食的时候，当我们学会“宽于待人、严于律己”的时候„„我们所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗？ 中华民族五千年的传统美德，将永远铭刻在每一个中国人的心中。
4. 如何写古诗发言稿
是要自己写吗？参考下列文章： 常用文言虚词详析 常用文言虚词详析 之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。） （二）指示代词，表近指。
可译为"这"，通常作复指性定语。 如： 均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。如： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。
可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。
如： 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。
如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） （四）指示代词，表远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。
例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 3.用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
而 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。
如：蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。
（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。
可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。
如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 则 1.用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。
"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） （二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为"就"，或不译。例如： 入则孝，出则弟。
（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一。