我含泪看完《包法利夫人》的最后一页。包法利夫人终于 死了，死得很惨—服毒自杀.我觉得很惋惜，但又找不出惋 惜的原因来。原先根本没想到她会死,而且是自杀.但现在， 她毕竟死了.我想福褛拜也会惊诧他笔下的女主人公怎么 会自己走向死亡的。是啊，当初的包法利夫人,不，应该叫爱玛，是多么纯洁无邪，对生活充满了热情和希望。
包法利夫人原名爱玛·卢欧，是一个富裕佃农的独养女 儿。幼时进修道院念书，后嫁乡医包法利为妻。由于她一心 迷恋上层社会中贵族那种花天酒地，纸醉金迷的奢侈生活，嫌 她丈夫“谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人 一般,衣着寻常,激不起情绪,也激不起笑或者梦想”，终于暗 暗走上堕落的道路，她吸烟、喝酒、好吃懶做，挥霍钱财，最后债台髙筑，逼得她走投无路，终于绝望自杀。
包法利夫人为什么会走上墮落的道路呢?这主要应该归咎于当时社会的制度。那时法国正值波旁王室幼支的十八年 统治,天主教盛行。种种繁琐、落后的法律、限制，像罗网般死 死缠住她的思想和身子，她不能像男子一样“尝遍热情,周游天下，克服困难，享受天涯海角的欢乐”，只得循守妇道，与寂 寞做伴。她的精神生活贫乏、空虚，加上修道院的封建迷信的 教育对她的毒害，使她的思想产生骤变，她看透了，想穿了， 认为只有享乐才是人生最大的快乐。她懶惰，千方百计地寻 找享乐的机会，渴望满足自己的虚荣。因此，罗道耳弗—一个贵族地主，稍稍勾引她，她就迅速投入他的怀抱，连罗道耳弗自己也惊讶“像这样爽快的，也少有过。”
当罗道耳弗玩够了她，并把她遗弃时，她那美妙的幻想破 灭了。她得了场大病后,决心好好做人，当一个贤妻。然而这 又怎会医治好她精神和肉体上的创伤呢?她不甘寂寞，又找 了另一位情人赖昂，他是一个穷练习生，他们俩最初亲如胶漆。但时间一长，她又厌腻了。肉体的刺激弥补不了精神的 空虚。包法利夫人就是在这样摇摆不定的矛盾中，渐浙走向死亡的陷阱的。
包法利夫人满怀希望和虚荣走上社会寻求幸福，但她却成了别人的玩物。她不是不想做一个正直的人，可是，在当 时社会的影响下，虛荣心埋没了良心，她又企图用爱情来谋 求幸福，事实证明，这亦是徒然。正因为她缺乏正确的人生 观,所以她不可能得到真正的幸福。
最后，包法利夫人服毒自杀了。不，她不是自杀，是被逼死的。奢侈的生活使她的开支与日俱增。当她背着一身债去 向她旧日的情人罗道耳弗借钱时，这位富裕的贵族地主竟冷 冷拒绝了。赖昂又帮不了她的忙，债务人像盯贼一般缠着 她,众人到处用讥笑的目光覷睨着她，她上天无路，入地无门，深悔自己落到这般地步.她不得不死，只有死才能赎洗她的罪孽。于是，她狠狠心，吞下砒霜，在一片咒骂声中痛苦地结束了她年轻的生命。
包法利夫人没有挣脱封建制度的罗网.不过，她的死是对封建罪恶制度的有力控诉。可以想象，当时社会上有多少 个像她那样的人,默默无闻,抑郁寡欢。她们受封建枷锁的束 缚，被压抑在社会低层，许多妇女惨死于封建制度的软刀子 下，而包法和夫人只是其中一个罢了.
另一方面，她的死也说明了当时社会人与人之间的关系 是多么虚伪。人们之间玩弄、被玩弄,欺骗，被欺骗，尔虞我诈,勾心斗角，冷酷几乎主宰着每个人的心。
《包法利夫人》是十九世纪的一出悲剧,然而,它却在二十 世纪八十年代的某些资本主义国家重演了。凭此而论，资本 主义制度是一种多么腐朽和罪恶的制度，它迟早也会走向灭 亡的。
可叹的是，在我们社会主义国家竟有个别青年由于缺乏 正确的人生观，向往着资本主义,他们不安心学习和工作，追求享乐和刺激。他们的这种思想是多么危险!
我诚恳地向这些青年推荐《包法利夫人》一书，请他们看 看包法利夫人是怎样走向死亡的。我相信，他们一定会从中 受到启发的。
《包法利夫人》是世界文学宝库中的珍品，它将永远放出 灿烂的光辉.